中国文化导论（第二版）-【本科课程PT】-第六章 道教文化.pptVIP

道教，道家的“道”神秘化，作为根本信仰，追求得道成仙——灵魂常在＋肉体永生。 土生土长的宗教，鲁迅：“中国的根柢全在道教”。 （二） 道教的神仙世界 1，从宗教的角度去阐释老子的“ 道”，“ 道生一，一生二，二生三，三生万物”——“ 一气化三清” 。 洪元 元始天尊 混元 灵宝天尊 太初 道德天尊 （三清天） （三清尊神 ） 元始天尊 头罩圆光，手执丹丸，象征“天地未形，万物未生”时的“无极”状态。 灵宝天尊，居“上清境”； 手持太极图或玉如意，象征混沌始辨、阴阳初分的“太极”状态（宇宙形成的第二大世纪）。 道德天尊，（太上老君）。 道教初期崇奉的至高神就是太上老君，直到元始天尊、灵宝天尊的出现，才慢慢退居第三位。 （二）道教的神仙世界 2，四御神，四位天帝。 玉皇大帝－总执天道之神。“天上有玉帝， 地上有皇帝。” 北极大帝，协助玉皇执掌天经地纬、日月 星辰、四时气候之神； 天皇上帝，协助玉皇执掌南北二极与天地 人三才，统御诸星，并主持人间兵革之事； 土皇地祗，执掌阴阳生育万物之美、大地 山河之秀的神。 3，五岳四渎与八仙 众神之王，境界不是最高，但是神权最大。 统领天、地、人三界神灵，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福 “天上有玉帝，地上有皇帝。” （三）道教的影响 1，仙道、修炼 以道术、方术为修持手段的仙道（仙学）“我命在我不在天” —辟谷食气，吐纳导引。不吃五谷杂粮，靠呼吸吐纳，所谓“ 采天地之大气，夺日朋之精华”。 —服食仙药，仙药又称不死药，炼丹术。 —内丹炼气 ，把身体当成炼丹的炉鼎，将精、气、神作为药物，炼到人的精气神合一，结于下丹田便结成“ 金丹”。 （三）道教的影响 2，道教与传统道德。道教阴德的修养，——阴功积德（不求人知、人所不知的善行）。 3，道教与中国古代科技。 古代医学。《太平经》阴阳五行说和经络学的角度，——人的生理状况，用针灸调安人体三百六十脉。晋代道士葛洪著有《金匮药方》、《肘后备急方》。 道教炼丹术，近代化学的前驱。 * * 第六章 道教文化 丘处机、丘神仙 ,道教全真教创始人王重阳的弟子， 劝导成吉思汗 ：“敬天爱民”为治国之本，“清心寡欲”为长生之道 第六章 道教文化 （一） 道教概述 一. 道教的渊源 二. 道教的发展历程 三. 道教科仪 （二） 道教的神仙世界 （三） 道教与中国文化 一. 道教的渊源 二. 道教的历程 三. 道教科仪 （一）道教概述 第六章 道教文化 一、道教的渊源 鬼神崇拜：即上古时代先民对天帝和祖先崇拜而产生的巫文化；影响了道教的神仙系统和斋醮科仪。 方仙信仰：即先秦方士想象在山岳海滨可求得长生之药；影响了道教的神仙信仰和炼丹术。 黄老学说：即先秦以黄老为代表的道家文化及先秦其他学派的思想；影响了道教的教理和教义。 三大源头 神仙的传说。海上三仙山－蓬莱、方丈、瀛洲。 道家，道的永恒，体悟道的人，真人、神人，永葆青春。 二、道教的历程 1.道教的形成：五斗米道 张天师修炼名山 青城山 鹤鸣山 龙虎山 繁阳山 降魔驱鬼 创建五斗米道 炼九鼎神丹 修炼 张道陵造作天书以教化百姓，倡言天人下降，授以正一盟威之道 五斗米道的形成 1.道教的形成：五斗米道 二、道教的历程 由于每个加入五斗米道的人，必须交五斗米作为斋醮直飞，所以俗称五斗米道 五斗米道的由来 二、道教的发展历程 1.道教的形成：五斗米道 用符箓等方法为人治病开始传教，并在巴蜀地区形成二十四治。 五斗米道的传布 二、道教的发展历程 1.道教的形成：五斗米道 张道陵 张衡 张鲁 张道陵飞升之前，规定天师之位只能由其子孙传承。 …… 五斗米道 天师道 正一道 五斗米道是道教的正宗，演变都是以张道陵子孙为天师的道派。 五斗米道的演变 五斗米道的传承 五斗米道的传承与演变 二、道教的发展历程 1.道教的形成：五斗米道 2.太平道以“方”为组织形式，道众逐渐军事化。 3.太平道教主张角利用朝政腐败之机发动黄巾起义，最终失败。 东汉末年张角利用太平道发动黄巾起义，失败后太平道消失 二、道教的发展历程 1.道教的形成：太平道 1.太平道教义符合民众愿望，入道者甚众。 二、道教的发展历程 1.废除缴纳五斗米制，一年交纸3