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浅析死刑复核程序历史发展及完善 　　摘 要 死刑是剥夺人生命的刑罚方法，也是人类历史上较为古老的刑罚方式之一。我国的死刑文化传统源远流长，至今仍深入人们的思想观念。当前，我国一直贯彻“少杀、甚杀、防止错杀”的刑事政策，就是为了实现《宪法》所规定的“尊重和保障人权”的理念。明确死刑复核程序的基本内涵，探寻死刑复核程序的发展历程，找出其存在的问题，才能进一步完善我国的死刑复核程序。 　　关键词 死刑复核 发展历程 问题 完善措施 　　中图分类号：D415 文献标识码：A 　　一、死刑复核程序的基本理论 　　（一）死刑复核程序的概念。 　　死刑复核程序是指人民法院对判处死刑的案件报请有核准权的人民法院审查核准所应遵守的步骤、程序，是一种特别的复核程序。我国刑事案件实行两审终审制，但根据《人民法院组织法》和《刑事诉讼法》的规定：凡是判处死刑的案件，除经过一、二审普通程序外，还必须经过特别的复查核准程序，死刑判决才能够发生效力。在我国，最高人民法院和高级人民法院可以分别对判处死刑立即执行和死刑缓期二年执行的案件进行复核。最高人民法院和高级人民法院通过对报请复核的死刑案件进行全面审查，核准正确的死刑裁判，纠正错误的裁判，保证死刑判决的公正适用。 　　（二）死刑复核程序的特征。 　　死刑复核程序不同于一审、二审程序，它具有自身的特征： 　　（1）审理对象的特殊性：死刑复核程序审理的对象只包括判处死刑和判处死刑缓前两年执行的案件，其它案件勿需经过这一程序（本文主要阐述的是判处死刑案件的复核程序）。（2）审理主体的特殊性：死刑案件复核的主体只能是最高人民法院和高级人民法院，其他法院均没有复核资格；（3）启动程序的特殊性：死刑案件的复核是由做出死刑判决的法院主动将该案件报请有核准权的法院，而不是由有上诉权的人或检察院提请复核；（4）是死刑案件终审的特殊程序：一般的刑事案件在法定的上诉期内没有提起上诉或抗诉，就会生效，而判处死刑的案件必须经过复核程序后才能决定是否生效。 　　（二）死刑复核程序的功能和意义。 　　我国设置死刑复核程序就是为了严格死刑的适用，保证人民的生命权不受任意的剥夺，保障国家和个人的利益免受任意侵犯。实行死刑复核程序的意义主要有：（1）有利于保证死刑适用的准确性，防止错杀错判。通过多层级的核准程序确保死刑案件定罪量刑的准确性，既能保障人民的生命财产安全，又能严厉打击犯罪分子；（2）有利于严格控制死刑的适用，是贯彻少杀、慎杀政策的重要保证。通过核准程序，发现下级法院在定罪量刑上的错误，减少死刑的适用，为顺应国际潮流、废除死刑创造条件；（3）有利于法律的统一实施。最高人民法院和高级人民法院统一复核死刑案件，能保证适用死刑的统一标准，确保死刑案件在全国的统一适用，最大程度地维护法治的统一。 　　二、死刑复核程序的历史发展 　　（一）我国古代的死刑复核程序。 　　自汉代时起，死刑就有了复核程序。在此之前，死刑适用的程序并不完善，各州县均可自己执行。进入汉代以来，郡首仍是辖区内的最高审判官，但是疑难复杂的死刑案件则要逐级上报才能做出最终的裁判。自此以后，从三国时起到隋唐时期，我国古代死刑复核程序逐渐完善，并在隋唐时期得以确立。 　　据《隋书?刑法志》记载：“诸州有处死，不得驰驿行决。”“诸州死罪不得便决，悉移大理案覆，事尽然后上省奏裁。” 隋唐时期出现了对死刑案件的救济制度：复核和复奏制度。复核是指郡县长官在做出死刑判决后，提请中央国家机关或者皇帝进行重新审判的一种制度；“复奏”是指死刑案件在复核后，执行前，提请皇帝进行最后的审查，以最终决定是否执行死刑。据《隋书?刑法志》中记载：“开皇十五制，死罪者，三奏而后决。”“三复奏”起源于隋朝，适用于发生在都城外的死刑案件，“五复奏”起源于唐朝，适用于发生在都城内的案件。如果负责案件审判的官员违反了复奏制度，就会受到法律的惩罚。贞观五年，唐太宗错杀了大理丞张蕴古，为了避免再错杀人，唐太宗颁诏：“凡有死刑，虽令即决，皆须五复奏。”由此可以看出唐代的统治者对于死刑的判罚还是相当慎重的。 　　宋元时期，死刑仍需经中央有关部门统一核准，据《元史?刑法志》记载：“及中原略定，州县长吏，生杀任性，甚至没人妻女。耶律楚材奏请： ‘囚当大霹必待报，违者论死’从之。”但宋朝时期为了缩短审案时间，提高司法审判的效率，只实行“三复奏”，取消了“五复奏”。 　　明清时期死刑复核制度得到了完善，出现了会审制度。会审制度是会官审录制度的简称，是指由中央的司法机关或中央司法机关与其它的行政机关定期、不定期共同审理以死刑案件为主的重大、疑难案件的制度。明朝的法律规定，对于应判死刑的案件经过复审后需上报朝廷决断。判处死刑的案件要经过三法司或者众官会审，随后上报皇帝“勾决”，才有可能做出最终的死刑判决，这也称为“三司会审”。清朝