犯罪学的概述.pptVIP

第一讲 犯罪学的前世今生;导论 为什么要学习犯罪学?;;;留学法国，先学《避免被害》;银行卡风险提示：防范自助银行门禁欺诈陷阱（国际金融报：卫容之） ;;;;;罪犯·脑出血·画家;4、本课参考书;第一节 犯罪学概述;;;竹林中的杀人案;韦恩?莫里森认为：;犯罪学的诞生;两种观点;二、犯罪学的学科性质与研究领域;三、犯罪学与刑法学的关系;;四、犯罪学与刑事侦察学的关系;五、犯罪学研究的基本问题;1、犯罪本质的研究（犯罪是什么？）;2、犯罪原因的微观研究;（2）犯罪心理学;;（3）微观犯罪社会学;反思马加爵 ;;3、宏观犯罪研究;（2）宏观研究的三部分;;?研究作为社会反常现象的犯罪;?研究犯罪现象形成、变化的机理;4、犯罪发生条件研究;戈特佛雷德森和赫希 ;5、犯罪对策的研究;;六、犯罪学的理论体系;预防犯罪对策学;第二节 犯罪学的思想渊源;一、古代对犯罪的论述;1、柏拉图的犯罪学思想;2、亚里斯多德的犯罪学思想;（二）古罗马思想家的犯罪学思想;;;（三）中国古代主要犯罪学思想;二、中世纪的犯罪思想;;越狱里的基督教精神;迈克尔：保佑我吧，上帝！宽恕我的罪过！ 神父：你上次忏悔是什么时候？ 迈克尔：这…是…很久以来的第一次！ 神父：你知道你所犯下的罪孽的性质吗？ 迈克尔：性质？……我不知道。 神父：在你灵魂的最深处，你知道的。 迈克尔：也许是公正：相信到头来正义必胜。 神父：什么是“头”？ 迈克尔：拯救某个人的生命。 神父：途径呢？ 迈克尔：我违反了无数法律，而且不仅如此，其他人的行为是我纵容他们的。因为我一直认为我所做的是对的。我想这次我该更加谨慎了。 神父：这次？ 迈克尔：当我还是个孩子的时候，我看到一个人倒在血泊里慢慢死去。但我很高兴，因为他活该…… 神父：孩子，只有上帝有生死剥夺的权利。 迈克尔：……就在一瞬间，我心里多了块阴暗的地方。我知道那是错误的，现在同样如此。 神父：有个办法可以阻止这一切，——向上帝放弃！ 迈克尔：如果现在放弃，我会失去我所爱的一切！ 神父：但在过程里你会迷失灵魂吗？ 迈克尔：呵，我想我们都有自己要背的十字架。;2、奥古斯丁：《上帝之城》;3、阿奎???：《神学大全》;;;;4、魔鬼学说;《女巫的杵锤》;中世纪以前，女人在日耳曼传统文化区里一直很受尊重，尤其是制药、行医、会读写的女人。中世纪之初基督教在日耳曼地区的发展，教会认为按照基督教教义，女人应绝对服从于男人。教会贬低并丑化女人，捏造女巫形象，迫害女人，甚至活活烧死所谓的“女巫”。 1484年，两位教士亨利希和耶科布，撰写了《女巫的杵锤》一书，详细列举各种识别女巫的方法，由此发起了声势浩大的“欧洲女巫大审判”。;中世纪的女巫审判有着非常黑暗的一面，绝大多数被处死的“女巫”都是无辜的女性，这是一名教士在审问过几百名女巫之后所得出来的结论。他在西元一六三一年写道： “如果被告过着不道德的生活，那当然证明她同魔鬼有来往；如果她虔诚而举止端庄，那她显然是在伪装，以便用自己的虔诚来转移人们对她与魔鬼来往和晚上参加巫魔会的怀疑。如果她在审问时显得害怕，那是良心使她露出马脚。如果她相信自己无罪，保持镇静，那是女巫们惯用和恬不知耻的撒谎。如果她对向她提出的控告辩白，这也证明她有罪；如果她对控告恐惧绝望、垂头丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻找她的魔鬼；而如果她眼神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的魔鬼，并正看着他。如果她发现有力量挺得住酷刑，这意味着魔鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味着魔鬼让她死去，以使她不招认，不泄露秘密。”总之，无论受审者有任何表现或反应，都会被判定为女巫而遭极刑。;二、中世纪世俗犯罪学思想;1、莫尔对英国当时盗窃罪的分析;;;;莫尔对惩治盗窃犯的建议：;2、莫尔的刑事政策建议;3、乌托邦社会的犯罪状况;;（二）康帕内拉的犯罪学思想;1、现实社会的犯罪状况及原因;《太阳城》节录;2、太阳城里的犯罪状况;太阳城中的司法;（三）早期观相术与精神病学研究;解读面孔;在面孔中间以垂直画线把面孔分为左右两半。她的左区目光内收显出忧伤、困惑、痛苦的样子，她看上去显得十分脆弱和迷茫。 她的右区在其眼睛周围带有微笑的暗示，暴露出可能具有的幽默感。右半边面孔比左半边面孔显得要镇静自若些，还有点平和的神态——表情中既不带有明显的沮丧也没有显出多大的兴奋或敏感的迹象。 在面孔中间按水平方向画线，先看上区，其眉毛有些奇特，两条眉毛有非常明显的锐角——痛苦中两眉往上挑起显出一付困惑不解的样子。一双眼睛目光内收，陷入沉思，仿佛眼前挡着一块幕布而使她不去看外面的世界。这种情绪很可能一直是她性格中的组成部分。 ;鼻子挺