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发挥文本解读在语文教学中作用 　　教师对文本的解读是高效的阅读教学的基础与前提，决定着学生对文本的感知、理解与体悟。教师在阅读教学文本解读从阅读视野、历史视野及教学的视野中，坚持浃洽兴起策略、以意逆志策略、深入浅出策略，才能最大发挥文本的价值功能。 　　阅读教学；文本解读；教学策略 　　【中图分类号】H09 文献标识码：B文章编号：1673-8500（2012）12-0185-02 　　教师对文本的解读决定着教学设计，决定着学生学习的进程，决定着文本阅读的理解与升华。从这个意义上说，教师对文本的“前“解读，比教学更为重要。探寻和掌握小学语文阅读教学中文本解读的策略，是语文教学的重要的组成部分，有助于教师形成对文本解读新的思维方法，决定着学生对阅读文本的深度和广度。实现文本的的现实意义及审美存在，激活学生的情感体验、理性智慧及人格建构。在小学语文阅读教学实践中，教师只有积极的深入文本，钻研文本，开掘文本的意蕴，充分地发挥文本的优势，引导学生对文本进行意义的探寻、理解与感悟，并利用“作品意义的不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义”[1]，使学生在文本的阅读中，实现作者与学生之间的心灵对话，从中感受文本的语言，接受文本的浸润，进而形成掌握语言规律、习得语文素养、形成语文能力、完善个性品质及提升审美情趣。因而，在对文本意义的探寻中，只有深入的阅读和感受，文本才能“实现由无生气的意义痕迹向有生气的意义的转换”[2]，才能使文本有着现实的意义及审美的存在。 　　1阅读视野的分析——文本解读的浃洽兴起策略 　　宋代著名教育家思想家朱熹认为读书有“唤醒”、“体验”、“浃洽”、“兴起”四个步骤。所谓“唤醒”，其实就是输入文本信息，激活原有的人生体味和经验，引发阅读期待的过程。即唤醒文本阅读的兴趣，运用原有的知识与方法，深入文本，发挥阅读的主动性与自觉性的过程。这是读书的第一步，也是文本解读的第一环节。第二环节是“体验”，朱熹曾说，读书要切已体察，不可只作文字看。周光庆先生在《中国古典解释学导论》中说：所谓体验，在较为广阔的意义上，是主体从自己的认识图式出发，主动地对生命、生活及其意义进行亲身感受。在体验状态中，主体与客体浑然同一，设身处地、平等对话，精察其理，感受作者的原有体验，深入作者的表述心境……驰骋想像，融进自我，反复体验，渐渐相亲，久而合一，形成新的意义世界。在体验的基础上，与作者的理趣与情思发生共鸣，“渐渐相亲”从而达到“浃洽”之境：对文本的意义了然于胸，对作者的表达的意境产生了共鸣，惺惺相惜，感同身受，这是文本解读的高峰体验。但这不是读书的最终目的，而最高境界是“兴起”。即激活表达的愿望，将文本的意义与精神化为一种内在的自觉行为，成为行事处事的行为准则。对文本的解读与把握，重要的就是教师对文本的虚心涵泳，不是以“他”的角色进入文本，而是以“我”的角色进入文本，对文本的内容进行梳理，对文本的语言进行分析，引发对文本的情感共鸣和价值观的感同身受。教师对文本的态度要达到《诗·大序》一种境界：“言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”在阅读文本的过程中，真正体味和感受文本，甚至要为文本而痴，为文本而狂，让心灵与文本融为一体。 　　朱子的“唤醒”→“体验”→“浃洽”→“兴起”四个步骤的读书之法，附合文本解读的基本过程，附合文本美学的意蕴，亦是教师和学生文本解读的四个过程。教师在解读过程中，首先教师要走近文本，对文本产生积极的情感体验，充分与文本对话，明确文本知识技能、过程与方法、情感态度等方面的价值，领略文本的精微巧妙之处，感受文本动人心弦的激扬之所，小到标点字词、遣词造句之工，大到文法意境、布局谋篇之美，皆应了然于胸，让文本“其言皆出自吾之口，其义皆出自吾之心”，使身心得以浸润，精神得以澡雪，人心灵得以净化。在这样的基础之上，引导学生进入文本，立足文本，激活学生的“阅读期待”水平，适度的拓展学习时空，实现“文本的阅读成为创造性、个性化的欣赏过程”[3]，才能提升学生的语文素养，激发师生积极的情感体验，提升师生的理性智慧及完善的人格建构。 　　特别指出的是，在教师的文本解读的内容上来看，一方面要对文本的语言深入的解读，另一方面是对文本的人文情感深入的解读，宜把握文本的营构系统，感受文本字、词、句、段、篇的精妙之处，形成对文本“外形”（指文本的语言构成）与“内实”（指文本的内容思想）的全面理解。从这个意义上看，浃洽兴起的过程具有两个方面的内容：一方面是语言层面的解读，另一方面是内容思想方面的解读。《语文阅读活动论》指出：语文阅读活动的内容是多方面的，包含文序的剖析、文境的透视、文意的发掘及文法的求索等，在文本的使用过程中一味地追求文境的感受和文意的理解，不是文本阅读的本质。在阅读文本解读中就应避免