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凉山州彝族达体舞传承与发展 　　中图分类号：G852.9 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2013）04-000-02 　　摘 要 为了使凉山州彝族达体舞得到更好的传承与发展，本文采用文献资料法、理论分析法和访谈法等研究方法，对四川省凉山州彝族达体舞的开展现状及影响因素进行了研究，并提出促进发展的策略，为四川省凉山州彝族达体舞的传承与发展提供理论依据。 　　关键词 达体舞 凉山州 传承 发展 　　凉山彝族自治州位于四川省西南部，是我国彝族最大的聚居区。据2007年凉山彝族自治州国民经济和社会发展统计公报，凉山彝族自治州2007年末少数民族户籍人口为224.20万人，占总人口的50.0%；彝族人口为208.29万人，占总人口的46.45%[4]。由于凉山州地形复杂，气候类型多样，居住人口多，所以孕育出了彝族传统体育。因为彝族传统体育是彝族民族文化的重要组成部分，而彝族传统体育项目之一的“达体舞”又具有悠久的历史，对前人的生产生活、宗教活动、斗争、游戏与娱乐活动、传递感情活动等起着重要的作用，所以笔者想全面，系统的认识达体舞，以便更好的传承和发展达体舞。 　　一、起源 　　彝族的达体舞最早起源于我国西南地区的少数民族，据考证西晋时已有文字记载。据资料记载，早期的“踏歌就是彝族达舞最早的汉译名称[3]。由于凉山地域广阔，历史背景，风俗习惯和语言发音的差异，所以有人称达体舞为“锅庄”、有人称为“对脚”、有人称为“谷追”、有人称为“蹄脚”、有人称为“达体”[4，6]。后来后人为了使其得到更好的传承与发展，便请专家对“达体舞”进行多次的整理，最后经过调整与统一，统称为“达体舞”。达体舞意为“踏地舞”，是一种集体舞，达，指地，体，指踏[1]。 　　刘金吾研究提出达体舞主要成因是“凉山州高山寒冷的气候，对于腰系兽皮或树叶的先民是极大的威胁，为了御寒，人们围着簧火，手牵着手，肩并着肩，联臂踏地[5]。”李柱指出“火塘边竖三块石头，用以支撑煮饭锅，所以把石头称为锅庄石。因为火塘是全家人生活的中心，是火文化的摇篮，所以彝族人民衣、食、住都离围着火塘。由于一家人围着火塘、盘腿席地而坐，时间长了，就会感到疲倦，自然就会站起身来，扭动腰身、跳动双脚，来缓解疲劳。时间久了，这种活动腰腿，跳动双脚的动作，发展成有规律、有节奏的动作，一家人围着火塘，绕着锅庄石，手牵手，一起跳跃。因为是在火塘边围着锅庄而跳，所以取名跳‘锅庄’[6]。”陈晓莉认为是古代彝族人民与自然灾害进行斗争和纪念本民族英雄人物黑体拉巴的聚会活动上人们围着火堆围成圈跳的舞[2]。 　　二、凉山州彝族达体舞的开展现状 　　（一）向产业化方向发展 　　1.通过彝族节庆日来推广达体舞项目 　　火把节对于凉山州人民来说是一次盛大的狂欢节，在这几天中最热闹的就是打火靶举行篝火晚会那一天，这天人们会围着火堆里三层外三层欢声笑语的跳起达体舞。相关部门还会在每个火堆安排四五名衣着彝族服装的专业人员带着外大家跳达体舞。 　　每年彝族年有部分乡镇的人们也会随着音乐跳起达体舞，他们想通过跳达体舞来庆祝自己的新年，表达自己的喜悦。 　　2.商业化模式发展达体舞项目 　　在凉山州彝族酒店里，商家除了让客人品尝到彝族的特色菜肴以外，还会在酒店的空场地打一推火把，安排一些衣着彝族服饰的男女围着火堆跳达体舞，而在这用餐的客人可以一起跳达体舞。商家不但抓住客人的好奇心、新鲜感去吸引游客的眼球，而且还传承了凉山州彝族达体舞。 　　（二）在大众化方向发展 　　1.坝坝舞方式来普及达体舞项目 　　以凉山州西昌市为例，几乎每天晚上，我们都会看见许多男女老少前往各休闲广场聚集。当达体舞的音乐响起时，人们便会在组织者的带领下随着音乐欢快的跳起达体舞。 　　2.组织竞赛促进达体舞项目发展 　　为了更好的传承与发展凉山州彝族达体舞，相关部门有时会组织各乡镇、城镇人们参加达体舞比赛活动。获得奖项的地方代表政府部门会给发一些奖金，以资鼓励大家积极踊跃的参加达体舞活动。 　　（三）进学校推广达体舞项目 　　1.达体舞进中小学校园 　　政府为了保护达体舞不被消失，采取了一些措施――让达体舞进入中小学校园[9]。有的学校选用达体舞作为课间操、体育课的准备活动；有的学校还专门编写了达体舞的教学方案和教材。 　　2.达体舞进大学校园 　　据文献可知，在凉山州高校中，每年大一新生进校，各系就会组织学生进行达体舞的练习，且还会组织达体舞竞赛活动[7]。让同学们通过这种方式来了解凉山，了解老师和同学，同时也传承和发展了凉山州彝族的达体舞。 　　三、凉山州彝族达体舞传承与发展的影响因素 　　（一）产业化方向发展的影响因素 　　现在有大量的商家只把达体舞作为一种商品在发展，而不是作为民族传统体育项目在发展。他们只是为了让自己获得更大的利益而发展，并没有