谈史学大师陈垣先生“上课须知”教育价值.docVIP

谈史学大师陈垣先生“上课须知”教育价值 　　让我们先来说一说“上课须知”的来历及其内容。启功先生（1912―2005），北京师范大学教授、古典文献学家、书画家和文物鉴定家。他高中未毕业，便因交不起学费而辍学，只好以担任临时教馆先生和卖画来熬日子。1933年，21岁的启功经他祖父的老世交傅增湘介绍，认识了著名史学家、时任辅仁大学校长的陈垣先生。当年秋季开学后，陈垣先生帮启功找到在辅仁大学附属中学教国文的职位。 　　在《夫子循循然善诱人――陈垣先生诞生百年纪念》这篇文章中，启功先生动情地说：见到陈老师，他在问了我的情况后，推荐我到辅仁大学附属中学教一个班级的“国文”。在我去任教时，他又详细地问我有没有教过学生，教多大年龄的学生，教什么课，是怎样教的。于是我把教过私塾的情形向他述说了一番，陈老师点点头后，就郑重其事说了几条“注意事项”。1935年，有些人说我担任中学教员的资格不够，要把我解聘。老师获知此事后，就派我到大学教一年级的“国文”。陈老师总结出来的教学理论，多少年来一直在提醒着我。现在回想，记忆犹新，综合写在这里。 　　（1）教中学生与在私塾里教几个小孩有区别，一个教师站在讲台上要有一个样子。师生脸是对立的，但感情不能对立。 　　（2）对学生不能偏爱偏恶，不许讥诮、挖苦学生。 　　（3）对学生应以鼓励夸奖为主。从淘气的或成绩不好的学生身上要尽力找一些好处，并加以夸奖。 　　（4）不能发脾气。你发一通脾气，尽管有效，若以后有更糟的事情发生，又如何发更大的脾气？万一发脾气后无效果，又怎么下台阶？你还年轻，但在讲台上就是师表，要获得学生的佩服。 　　（5）教一个课时的内容要把这一课时的各方面都预备到，要设想学生会问什么问题。 　　（6）批改作文时，不要改太多，改多了你不如替他写一篇。改多了学生也不会看。要改作文中重要关键处。 　　（7）要有教书日记。把自己和学生的某些缺点都记录下来，包括作文中存在的问题，记下以备比较。 　　（8）讲解作文时，要举出事例作讲解。缺点尽量在课后个别交谈，缺点改进了，学生有所进步的，在课堂上尽量表扬。 　　（9）要疏通课堂空气，你总是坐在讲台上，学生总在台下听，成了套子。学生打哈欠，或者在抄作业，或者在看小说，你讲得多么卖力也是白费。不仅作文课要在学生座位间走动，讲课时候，写了板书后也可走下讲台看看。既回头看一眼板书效果怎样，也看看学生会不会记笔记。有不会的或写错了字的学生，在座位上给他们指点，对被指点的人来讲，会有较深的印记。旁边的学生也会感觉兴趣，不怕来问你了。 　　这个“上课须知”应该说是课堂教学的ABC，笔者曾虔诚地读过多遍，也郑重地推荐给其他教师读。有时边读边想，这一“上课须知”究竟蕴含着什么教育、教学的原理？它有什么样的教育价值？在此，笔者不惴浅陋，想扼要谈谈陈垣先生“上课须知”的教育价值。 　　教育价值之一：现代学校需要什么样的师生关系？如何构建良好的师生关系？ 　　良好的师生关系是促进教师有效地教和学生有效地学的前提。陈垣先生在“上课须知”中并没有从正面回答“现代学校需要什么样的师生关系”这一重要问题，而是从反面对这一问题做了透彻的回答。他说：教中学生与在私塾里教几个小孩有区别，一个教师站在讲台上要有一个样子。师生脸是对立的，但感情不能对立。其中“师生脸是对立的，但感情不能对立”这句话说得很经典，也十分有人情味。“对立”的反义词是什么？是“和谐”，为什么在师生感情上会出现对立？主要原因也许是教师缺乏民主和平等的态度。陈垣先生之所以要告诉启功“教中学生与在私塾里教几个小孩不同”，道理其实很简单，因为在私塾里教师与学生在感情上对立的偏多。譬如，鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一文中说：“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢，……都无从知道。”[1]又如，陈垣先生在《谈谈我的一些读书经验》一文中也说：“十二岁前，在学馆读四书五经，只是呆板地死背，不能背就挨打，只有用逃学一法来躲避。”[2]因而利用“读书须知”，陈垣先生要求启功切记，在现代学校里师生关系应该是和谐、民主和平等的，与私塾是迥然不同的。 　　那么，如何构建和谐、民主与平等的师生关系呢？ 　　首先，陈垣先生认为和谐、民主和平等师生关系的构建主要取决于教师这一主体，教师在构建良好师生关系上应发挥主导作用。他说：一个教师站在讲台上要有一个样子。“样子”就是“榜样”，就是“楷模”，这一个词实在传神，它不仅要求教师在衣着和言行上要得体，而且要求教师在做事、做人和做学问方面都得有一个正经的样子；只有教师有了教师的“样子”，符合教师专业标准，经过耳濡目染熏陶的学生自然也有学生的“样子”，遵守学生守则，良好的师