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作为人最低限度责任法 　　摘要：人生活于自然和社会之中，并从中获得生存的一切，因而人生在世，必须对自己的行为负责，不能做有害于自然和社会之事。这是做人必须懂得的基本道理，也是做人应负的基本责任。道德是人从内心所感悟到的做人之道，并身体力行。法是一种特殊形态的道德，它用社会制度作机制，确定所在社会做人的最低限度责任，并用社会权力督促人们。法的任务可归为人类本质的道德规定，它根源于人类的共同本性，追求与人的本性相适应的道德生活，使其负起责任来。本文以普芬道夫在《人和公民的自然法义务》一书中的相关论述为切入点，从人的责任的角度谈一些对法律的看法。 　　关键词：人的最低责任；法；普芬道夫；自然法义务 　　中图分类号：D922.7 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2013）01-0101-008 　　法是与人紧密联系的东西，因此对法的思考必须与对人的思考结合起来。人作为一种社会的存在物，其行为具有二重性：一方面它具有相对的独立性或个性，也即享有某种程度的自由，而且这种自由在合理的范围内会得到社会的承认，从而会变为一种权利；另一方面，任何人只要是社会的一分子，他就在社会中扮演着某种角色，因此，他的自由或权利的行使，必须服从于所在社会的整体目标，就必须尽其所扮演角色的责任。也就是说，他不能做有害社会的行为，不能只从社会中索取，而不贡献；不能只讲权利而不尽其义务。一句话，他必须对社会承担责任，对社会有所担当。这样他才配称为一个人。道德是什么？就是人从内心所感悟到的以上所说的做人之道，并身体力行。法是什么？法是一种特殊形态的道德，它以明白的方式和用社会制度的机制确定所在社会最低限度做人的责任，并用社会权力督促人们尽这一责任。因此，与其把法理解为是关于权利的规定，不如把法理解为是关于责任的规定更为恰当。德国古典自然法学的代表普芬道夫正是从责任的角度来理解和论述法律的。本文以他的相关论述为切入点，从人的责任的角度谈一些对法律的看法。 　　一、普芬道夫的责任法律观 　　普芬道夫（Samuel Pufendorf，1632―1694）是继格老秀斯和霍布斯之后，与荷兰的斯宾诺莎、英国的洛克同为古典自然法学派在德国的主要代表，但由于种种原因，我国长期以来对他的研究很少，他的著作也未有中译本。可喜的是近些年来这一情况有所改变，他的一本法哲学著作――《人和公民的自然法义务》已被翻译为中文，并且一下子有四种译本。（1）一些研究其法律思想的文章也随之出现。《人和公民的自然法义务》是一本涉及面广的著作，谈了很多问题，现仅就其对人、人的责任与法的关系问题作一些介绍。 　　普芬道夫对法的基本观念是：人不是孤立的个人存在，是生存于自然界和社会中，并承担着特殊使命的物种，他应明确自己的责任，对自己的行为负责，而法正是明确和督促人们尽其责任的社会机制。 　　（一）“责任”释义 　　首先，要指出的是普芬道夫对“责任”或“义务”（ duty，officium）一词的理解。他认为，人的责任或义务是与人的本性相适应的做人的本分，是人基于“对”（是）与“错”（非）或正当与不正当的感悟、判断而向一个合格的人提出的要求，并以一定的惩罚约束其履行义务。他进一步指出，“义务”或“责任”是相对于权利而言的，是对权利的限制和约束。他指出，界定义务（ duty）所使用的第三个，也是最后一个词“责任”（obligation），是以以下两个条件为基础的：存在一个权威者（superior），他有权力执行自己的命令；存在一个臣服者（subject），他有很好的理由服从。这些理由包括：服从是有利的；权威者用意纯良，能够比下属自己更好地照顾他；服从是自愿的。 [1]18他说：“义务”产生的条件是在他之上存在一个权威者；他可以理解既定的规则；他具有采取不同行为倾向的意志能力；如果规则已被权威者颁布，他可以意识到背离规则而行是不正确的。这个“既定规则就是法律（ lex）。法律是一种律令，权威者借助它迫使臣民的行为与他自己的命令（prescript，praescriptum）相符合。”[1]54 　　由此看来，“责任”是用法规定的责令人尽与其本分相适应的道德义务，而“法”就是明确这一义务的权威性规则。 　　（二）法产生的必然性 　　普芬道夫进一步论述了责任、法与人的本性的关系。他说这是因为人的行为有三个特点： 　　其一，理智性或自觉性。他指出，“人的行为”（human action）不是指人的本能活动（faculties facultas），而是“由理智（ understanding）发起并以意志为指导的动作”。而人的理智使人具有一种理解和判断事物的能力，它叫理解力（intellectus），它能使人知往察来，进而在内心对其是非做出判断和对自己的行为做出选择。这种心或这种能力叫人的良心（concien