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建构心智文学教育终极价值 　　内容摘要：当下文学教育出现了功利化倾向，被“窄化”的语文教学无法体现语文的“人文性”。文章从中外一些教育家的先进理论和新课程标准的具体要求中，提出了建构心智是文学教育的终极价值的理念，中学语文教学要把人的心智的建构放到核心、灵魂与本体的地位。文学教育中的心智建构，主要是通过文学教育来完成学生的心性结构和智能结构。文学教育当在教师的价值引领下以语言的感悟为凭借促成学生心智的自主发展。 　　关键词：文学教育 终极价值 建构心智 　　一.文学教育的价值定位：建构心智 　　“教育，不能没有虔诚之心，否则最多只是一种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔诚是一切教育的本质，缺少对‘绝对’的热情，人就不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义。”[1]这是雅斯贝尔斯著作《什么是教育》中的名言。那么教育的终级价值是什么？雅斯贝尔斯自己说得好：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”[2]美国当代教育家本杰明在他《教育的视界：未来学家建议些什么》一文中的“完人教育”一节中也说：“我们必须集中发展个人健康的心智、身体以及情感。”[3]教育就是“立人”，“立人要从‘心’开始。”[4]这是美籍华人柯领在《追问教育的本质》一书中的重要观点，也是对这一问题的最好回答。那么作为语文教育中的文学教育的终极价值又是什么？从建构主义理论来看，我们认为中学语文教学就是要建构文学教育中的心智系统，实现培养具有审美的和谐发展而有创造能力的人。“教育的意义正是通过那些使他品尝到了智力快乐和心灵愉悦的学习，把人引导到作为一个整体的人类心智生活之中。”[5]（周国平《教育引导人类的心智生活》）“教育的根本目的是培养心智体格健全的人！而健全的人格离开了人文教育，是不可设想的！”[6]（黄玉峰《教学生活得像个“人”――我的大语文教学》）特级教师陈日亮在《我即语文》一书中也指出：“语文是重在心智体验和技能经验的学科。”[7]又说语文是一门心灵的学科，“语文应该成为学生内心体验的源泉，课堂上要有情感生活，有心智的活动，语文教学如果不能让学生凭借语言的通灵、感悟、移情、益趣，那就是失败了的教学”。[8] 　　文学是人学，表现人性、人道、人权和人生，表现人对大自然的认识和感情。文学给中学生打开了认识人生和自然的天地，展示鉴赏真、善、美的审美领域，创设了陶冶情操、完善人性的艺术环境。文学教育正是一种指向人心、人情、人性的特殊的渗透活动，引导学生、调动学生的经验去对作品作个性化的解读，去感受感悟作品，打开认识人生、自然和社会的天地，展示鉴赏真、善、美领域，创设陶冶情操，开启心智的活动，是语文人文性所决定的。 　　建构心智，这是教育的本质与教育的最高价值。《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》在“课程的基本理念”中指出：“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”[9]在课程10点“总目标与内容”中的前4点明确强调人文教育的内涵： 　　①在语文学习过程中，培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德和健康的审美情趣，发展个性，培养创新精神和合作精神，逐步形成积极的人生态度和正确的世界观、价值观。 　　②认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。 　　③培育热爱祖国语言文字的情感，增强学习语文的自信心，养成良好的语文学习习惯，初步掌握学习语文的基本方法。 　　④在发展语言能力的同时，发展思维能力，学习科学的思想方法，逐步养成实事求是、崇尚真知的科学态度。 　　从课程标准目标内容看，“道德”“审美”“智慧”“情感”“思维” 这些教育要素也正是心智建构的需求。文学教育应该培养精神高贵的人，应该让学生拥有正义、仁慈的精神底色，崇尚美德，修身养性，有责任，有教养，以高贵的精神赢得社会地位。 　　文学教育的终极价值是培养人的心智，中学语文教学要把人的心智的建构放到核心、灵魂与本体的地位，它是教育的终级价值。心智是埋在地下的精神基础，是人走向富有素养的精神土壤，它能唤醒学生的自我意识，为个人灌注有品味的精神生活，能造就出富有心性和智能的充满活力的个体。 　　二.文学教育的内涵指向：心性、智能 　　心智系统的建构就是通过文学教育来完成学生的心性结构和智能结构。心性结构主要包括理性、德性和诗性，也就是人的真、善、美。智能结构主要包括知识、思维和智慧。用公式表示如下： 　　心性结构=理性+德性+诗性 　　智能结构=知识+思维+智慧 　　心性结构中三个元素都是指向人的价值观的，所以最终核心是价值观，价值观的定型也就伴随着人的心性结构的定型。智能结构中的核心我们认为是思维方式，知识是思维的基础，智慧是思维的外在体现，也可以这样