试析网络段子由“红”变“灰”讽刺改编现象.docVIP

试析网络段子由“红”变“灰”讽刺改编现象 　　摘 要：人们从网络上了解到了越来越多现实生活中较难得知的社会现实。民众心态也随之变化。网络段子中从最开始的各占山头，慢慢发展为红段子的衰落和灰段子的崛起。灰段子将矛盾对准了与自身截然不同态度的红段子，对各种流行红段子进行了各种夸张的改编。以引人发笑后深思的方式，引起民众共鸣，展现社会心态。 　　关键词：网络段子；红段子；灰段子；讽刺改编；民众心理。 　　网络环境给网络段子带来了足够的创作和发展空间。随着对网络安全监控的逐渐加强，网络言论受到一定限制。这促使网络段子往几种不同的风格发展，推动了“灰段子”的流行。 　　一、网络段子、分类及其关系概述 　　按“网民”的价值取向，可以大致将网络段子分成灰段子，黄段子，黑段子，红段子四类。灰段子，即灰色幽默，一般以事物阴暗面做为题材编写笑话，以无奈的嘲讽、抨击来针砭时弊；黄段子，即带色情意味的小笑话；黑段子，是指短小精悍的恐怖故事；红段子，则指积极向上的励志短句、哲理箴言、管理格言、幽默小品等。①网络段子，是民众情绪的一种表达。官方从对网络语言的束缚所体现出来的支持与否的态度，刺激了灰段子与红段子越来越对立的局面。灰段子的矛头转而直指展现社会健康美好价值观的红段子，由此，一系列将网络段子由“红”改“灰”的讽刺改编就应运而生了。 　　二、网络段子“红”变“灰”改编手法 　　讽刺改编，主要指将红段子“描灰”，表达对于红段子所展示出的态度和观点的不支持。针对励志短句真情祝福，和哲理小品这大致两类文体形式，改编的手法也有两种。 　　第一，模拟改编，强调同类关键词。通过模拟红段子中流行话语的结构格式，保留其关键词进行改编。模拟改编中最具代表性的例子当属“折翼的天使”系列。“折翼的天使”一词，最初被用于一篇抒情短文中。原句为：“听说脚凉的女孩上辈子都是折翼的天使”。文章内容矫揉造作，由于在网络上被过多滥用内容肤浅，被网友批为无病呻吟的代名词。后有人发文，以反语贬斥此类文章，格式为“XXX上辈子都是折翼的天使”。“折翼的天使”这一流行语被改为了“传说脚凉的女生前世都是断脚的天使”“传说头疼的女生前世都是脱发的天使”等，改写者们通过这些模拟改编，以其夸张的手法引人发笑，其揶揄态度也表达尽致。 　　第二，否定改编，侧重同类主题。哲理小品是通过富有哲理的故事，教育民众深刻的大道理。随着民众们越来越认识到其与现实生活的明显落差，民众对于这类积极向上的小故事，也开始产生不屑与怀疑。随之，否定改编手法便应运而生。以“禅师体”的出现为标志。 　　“禅师体”源于微博上禅师指导人生故事的过于泛滥，于是被网民们改编以讽刺其不切实际。举例来说，“青年问禅师，我的头脑却是被这种繁杂的世俗所装满，却要如何是好？禅师说，你画一个没有瓶子。它总有一个尽头。你不把它里面的东西倒出来，怎么装新的进去？青年若有所思，画了一个克莱因瓶。”②这个禅理故事本意告诫年轻人烦恼不去幸福不来的道理，却被网友认为空说套话，未给年轻人实际克服困难的方法。这个故事中克莱因瓶没有“内部”和“外部”之分，所以不存在禅师说的把瓶子里的东西倒出来再装新的进去。这类“一句话噎死老禅师”的讽刺改编，实际是用高等教育中存在于概念之中而非现实的理科知识去钻哲理故事的漏洞，讽刺哲理故事过于理想，对于人生的意义也只如空中楼阁。 　　网民们通过模拟改编和否定改编对网络中的流行红段进行批判，手法有所不同，但其所进行改编的过程中却是异曲同工。 　　三、网络段子讽刺改编的异曲同工 　　网络段子的红改灰层出不穷，各有形态，可却万变不离其宗。 　　第一，改编内容都具有“换汤不换药”的特点。一来，保留红段子中原有的一部分结构、格式或者内容。二来，一个红段子会被改成多个灰段子，随着网友的智慧而不断增量。但是改编后的灰段子集合，虽形态万千甚有内容上的递进，但整体都是围绕同一个主题或中心。 　　第二，这类红改灰的讽刺改编原动力大致相同。改编成的灰段子多半是用比红段子本身更加不切实际的荒谬内容，以讽刺原文的荒唐可笑和脱离实际。 　　由灰段子的日益壮大，以及灰段子对于红段子的讽刺改编，这一现象应当引起我们对于社会民众心理变化的反思。 　　四、从网络段子讽刺改编看民众心态的转变 　　从创作和传播的角度来看，网络段子的改编现象实际是民众集体创作、集体加工和集体传播的一种体现。回溯过去民间的定义，即与官方相对。信息时代，网络就好比一个类传统民间，它比传统的民间更自由更大胆，许多传统民间不能见光的言论，在网络上却被不断公开讨论和放大，甚有民间文学直驳官方文化的现象，层出不穷的揶揄现今各种政策的网络灰段子就是最鲜明的写照。我们不能片面认定灰段子所表达的价值观可能扭曲官方的社会精神，理性而积极的看待灰段子的崛起，从一定意义上，象征着一种民间力量的崛起。换句话说，