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浅析广西三江侗族旅游纪念品开发 　　摘 要：广西三江地区有丰富的民族文化资源，在国家大力发展旅游产业的背景下，旅游纪念品开发状况相对滞后，但是旅游纪念品产业的发展不能走过去西部地区简单模仿和粗放式的开发模式，应借鉴先进地区的设计和品牌推广理念，结合该地区的文化特色和地方产业特点，地方政府积极搭建行业平台，帮助建立销售渠道和人才培养机制，形成一个稳定和成熟的行业环境，旅游纪念品的开发才能进入到一个良性发展的轨道。 　　关键词：三江侗族 旅游纪念品 开发 　　中图分类号：F592.7 文献标识码：A 文章编号：1007-3973（2013）004-145-02 　　广西三江侗族自治县位居广西壮族自治区北部，素有“中国民族建筑艺术之乡”、“中国百节之乡”、“中国侗族艺术源泉地”、“招福文化圣地、绿色诗境家园”、“桂林山水甲天下，侗族风情看三江”等等一系列的美誉，近年来吸引了大量的海内外游客，属于大桂林旅游圈和黔东南旅游圈的交集地，在建中的厦蓉高速和高铁均经过三江县，未来旅游发展前景看好。 　　民族地区旅游纪念品是民族文化传播的载体，体现民族文化的深厚积淀，反映和传承独特的审美情趣以及高超的工艺技巧，民族旅游纪念品开发对充实旅游购物和改善民族生活上都在发挥着作用，并产生着不可低估的经济与社会效益，该产业对保护和弘扬民族传统文化，加快旅游资源的开发和利用，促进民族地区经济文化繁荣都有着重要的现实意义。 　　1 三江侗族旅游纪念品开发的现状 　　根据考察，三江县目前的旅游纪念品主要有实用性旅游纪念品和观赏性旅游纪念品两大类别，实用性旅游纪念品主要为三江县本地特产为原型，经过产品包装设计后提升其品牌形象，例如：重阳酒、山茶油等；观赏性旅游纪念品主要有手工制作的侗族木结构建筑模型、侗族刺绣工艺制作的背包饰品等，其中实用性旅游纪念品的销售方式以正规商店为主，观赏性旅游纪念品在景区内包括传统作坊内销售。总体上，三江县旅游纪念品开发和销售出于起步阶段，市场的开发远远不足，需要经过一个较长的建设阶段。 　　2 三江侗族旅游纪念品开发存在的问题 　　2.1 具有开发价值的题材种类多，形成旅游纪念品的种类少 　　侗族的文化艺术博大精深、丰富多彩。具有旅游开发价值的民族民间手工艺品、民族服饰、特色饮食非常多，如风雨桥、鼓楼、侗族大歌、侗戏、侗族刺绣、打油茶、重阳酒等等。但从开发的情况来看，除了风雨桥、鼓楼类的建筑模型需要手工完成，产量小之外，其余基本上都是妇女在家中自制，满足日常生活需要，或是零散的在墟场、摊点上出售，真正形成旅游纪念品投入市场的非常少，由于种类少，数量小，三江县旅游纪念品的名称和形象无法在广西旅游市场中占有一席之地，更谈不上影响力和品牌。 　　2.2 民族特色旅游纪念品生产企业少，规模小，价格高 　　以观赏性旅游纪念品为例：侗族木结构建筑模型在县城部分景区和各工艺品店都有这类旅游纪念品出售，也受到游客青睐。三江县目前专门做这类木结构家住模型的作坊有五六家，模型以程阳风雨桥、马胖鼓楼为原型，按一定比例制作，规模大小不一，制作模型取材实木，几乎全部采用手工，一些精品沿用了榫卯结构工艺特点，格外精巧、新颖，每个价格600元至2000元不等，规模更大的售价可以达到两三万元。由于这类纪念品属于纯手工制做，工艺复杂，产量都非常小，基本都是直接满足订单，没有存货。而对于普通游客来说，五、六百元的纪念品并非一个小数字，令许多游客望而生叹。所以，这种完全技艺传统工艺技术的旅游纪念品开发模式不适合大规模生产和销售，需要在技术和工艺方面引入现代手段，才能扩大产品的销售面。 　　2.3 旅游纪念品的加工简单粗放，材料和工艺单一 　　旅游纪念品的生产，主要依赖于家庭手工作坊。这些家庭作坊对旅游纪念品的设计、制作都相对滞后，更不用说采用高新技术生产。以实用性旅游纪念品为例，许多传统特色食品、山货等，只经过了简单的晾晒、腌制就拿到市场上销售，因而存在保质、保鲜等问题，游客一般不愿多购买。在观赏性旅游纪念品方面，一些手工艺品的设计过于依赖传统模式，形式单调，设计和生产方式没有创新，缺乏时代气息，如背带盖、编织品等，无法体现当代审美情趣，仅适合本地居民使用。而在旅游区内贩卖的一些饰品，则属于大规模工业化的生产，并不代表当地的民族特色，因此，游客在选择纪念品时，往往因为选择的款式太少，不新颖、不时尚、不实用、无特色而放弃购买。 　　2.4 旅游纪念品开发缺乏统一的规划和引导，内涵欠丰富 　　由于三江县旅游纪念品的设计、生产、销售及研究等各个环节都各自为政，没有在政府引导下统一规划和开发，个体相互之间缺乏协调性、信息沟通不畅，造成创新型智力成果得不到及时开发，展现本土特色的、民俗风情、文化内涵的商品欠缺，品牌不响，品位不高。此外，在各级旅游商品设计大赛中，也涌现出了不少优秀