论《秀拉》女性意识.docVIP

论《秀拉》女性意识 　　摘 要：莫里森作为有良心的黑人女性作家，其小说《秀拉》既反映出黑人女性在种族和父权社会家庭中压抑的心理和生活，又看到黑人妇女为争取个性解放而做的种种努力，以及这些努力给妇女的生活和命运所带来的变化。本文意在探讨作者所要表达的女性意识。 　　关键词：莫里森 黑人 女性意识 　　★基金项目：本文系2012年度贺州学院科研项目（项目编号：2012SKKY01） 　　莫里森在作品里刻画最多的是黑人女性被压迫和蹂躏的历史，作为一位有良心的黑人女性作家，对于黑人女性问题尤为关注，她希望通过作品唤醒黑人女性的女性意识。女性作为“第二性”在以父权为主的社会里从来都是处于劣势地位，传统男权文化对于女性的要求是顺从、听话、不应该有自己的思想。莫里森在《秀拉》里刻画了一个具有叛逆精神的黑人女性形象秀拉，试图通过她唤醒黑人女性的女性意识。 　　《秀拉》打破了以往黑人小说里对于黑人女性又爱又恨的描写方式，塑造了一个从思想和行为上独立叛逆的黑人女性。她是一个特立独行的女性，不愿意像别的妇女一样陷入婚姻家庭，对于传统来说她是一个叛逆者。为了自由的生活，她敢于打破传统的家庭模式，只恋爱不结婚。为了寻找出路，她敢于打破一切权威：和不同的男人交往，不结婚，把年老的祖母送到敬老院，抢朋友的男朋友，亲眼看着自己的母亲被烧死。她所在社区里的所有人都认为她是一个邪恶存在，但是不可否定的是秀拉的存在确实给“底层”以冲击：“秀拉的邪恶已经确证无疑，这就大大地改变了居民们的生活，然而改变的方式却是神奇。她们每个人的不幸之源一旦弄清楚，便一变而为互相保护和热爱了。”[1]218秀拉的叛逆给“底层”人一种参照，也给了“底层”人一个觉醒的机会。实质上秀拉是底层不可缺的一部分，她代表着 “底层”必须改变的文化标志。她的存在让整个社区摆脱压抑的气氛，所以社区里的人，虽然讨厌秀拉，但是还是让秀拉继续留在社区里，他们只是保护自己不受伤害。因为秀拉的存在和叛逆，也正是他们想改变但是仍然没有得到改变的心底里的愿望，同样也是广大底层黑人的女性所嫉妒和羡慕，甚至向往的对象。 　　秀拉是叛逆的，秀拉是对代表传统文化内涵的“底层”的一种反叛。祖母夏娃就是一个维护传统思想和理念的黑人，她所收养的杜威们正是这样的一种代表人物。他们都叫同一个名字，“他们用同一种声音说话，用同一个头脑思考，还惹人心烦抱成一团。这三个杜威，勇敢坚强，叫人全然摸不着头脑，不仅在梅德林生活的日子，而且在以后的岁月中，始终都是一个谜”。[1]163他们代表着当时黑人的同一种声音，没有自我，只有对传统的绝对服从。秀拉是对传统文化的一种反叛，她穿着花布衣裙，她可以随着口琴奏出的乐曲跳着快乐的舞蹈。她对于男人的态度也不像祖母夏娃和母亲汉娜那样的不可缺，她一生都在寻找着自己感情的着足点。但是母亲对于感情的态度也影响了秀拉的爱情观念，她从母亲的行为认识到性仅仅是令人愉快的东西，除此之外没有什么值得关注的，男人在他们的家里是缺失的，爱情是难以寻找的。秀拉在寻找着另外一种亲密的感情，这个时候，秀拉和奈尔相遇了，她们的相遇让她们有一种旧友重逢时的惬意，因为对于她们来说“她们都和自己的母亲相去甚远，于父亲又都毫不了解”。而且在很多年以前，她们就发现“她们既不是白人又不是男人，一切的自由和成功都没有她们的份，她们便着手把自己创造成另一种新东西。[1]172她们都在寻找着一种出路，爱情不是出路，友情就成了她们探索的对象，秀拉在奈尔身上找到了她无法在男人身上得到的亲密感。 　　秀拉很快和奈尔成为好朋友，她为自己寻找到另外一个自己感到兴奋和喜悦。但是友谊并没有她想象的那样牢固，秀拉对于平等、独立的强烈要求是奈尔无法认识的。奈尔也是一个有独立思想的女性，同时也是一个受到“底层”思想影响的女性。奈尔在秀拉自残挣脱白人孩子对于她们的骚扰的时候，奈尔惊讶于秀拉的激烈的手段，也不赞成。真正让奈尔对秀拉产生隔阂的还是对于“小鸡”的死的态度，秀拉为了无意之中淹死小鸡感到痛苦和难过，奈尔对于小鸡的死远比秀拉麻木。秀拉代表着的是现代的流动性，一生都在寻找着自己想要的东西，现在友谊成为她重要的东西。奈尔却在现实中找到了自己喜欢的人，奈尔在现实中找到了一个能够把她当做亲人的人，“一个视她为唯一亲人的人所需要的这种崭新的感情，要比秀拉的友情重大得多了”。[1]195在婚姻和友情面前奈尔选择了婚姻和家庭，选择融进传统中去，奈尔代表着传统中想改变但是还不能跟传统断裂的一部分黑人女性形象。 　　秀拉在奈尔结婚之后选择离开“底层”继续寻找自己的出路，她们整整过了十年，才重新相会。秀拉一出现给整个底层带来了一股魔力，奈尔感受到了这种魔力：“秀拉，是秀拉使她欢笑，是秀拉使她用新眼光看旧事物，有秀拉在身边，她感到自己聪明了，文雅了，而且还有一点自惭。”[1]200秀拉为