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传承与创新变化中中华传统文化 　　摘 要：中华民族在几千年的历史长河中创造了灿烂辉煌的中华文明，形成了优良的文化传统。它不仅成为凝聚中华民族的精神纽带，而且对人类文明的发展做出了重大贡献。但鸦片战争以来，中国传统文化遭到了史无前例的挤压和废弃，中华传统文化太保守、已经过时的声音时而响起。因此，如何通过取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，在传承、变革和创新中发掘中华传统文化的时代价值，为建设“社会主义文化强国”做出应有的贡献，已经是摆在我们面前的至关重要和紧迫的现实任务。 　　关键词：中华民族；传统文化；传承；创新 　　中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2013）01-0089-03 　　一个半世纪以来，中国传统文化遭到了史无前例的抑制和废弃。有人说，在现代工业文明和先进科技支配人们生活的当今时代，传统文化已经过时了，太保守了；也有人感叹现在人们的行为连道德底线都没有了，怀念在传统文化深入人心时代身心安稳，过着夜不闭户、路不拾遗的生活。传统文化究竟是不是过时了？对当今社会还有没有价值？究竟该如何对待传统文化？这已经成为摆在我们面前的至关重要和紧迫的现实问题。 　　一、对中华传统文化应有清醒认识和理性态度 　　在应该如何看待传统文化上，马克思给了我们深刻的启示。19世纪60、70年代，当黑格尔哲学被德国知识界视为“一条死狗”时，马克思却在《资本论》第一卷第二版跋中辛辣地讽刺了这种肤浅地、虚无主义的思想态度：“我公开承认我是这位大思想家的学生，并且在关于价值理论一章中，有些地方我甚至卖弄起黑格尔特有的表达方式。”这就明确告诉我们，对待传统文化不能简单地采取全面否定或肯定，而应该持清醒的认识和理性的态度。任何一种文化都有其既有的传统、固有的根基，也有其内在的“基因”和元素，因而成为其薪火传承的精神命脉。对自己的民族优秀文化，既要有着一种坚定的自豪，给予自己的传统文化必要的尊重，又要把它放在世界多元文化的宏观格局中来考察，既不夜郎自大、孤芳自赏，又不妄自菲薄、自暴自弃。 　　毛泽东创造性地对中华传统文化的态度也为我们树立了楷模。他认为，对于中国人来说，马克思主义是一种异域文化。接受这种先进文化的中国人是生活在本民族的文化传统中的，只有把马克思主义同中国的实际结合起来， 把马克思主义中国化，马克思主义才能为中国人所接受，才能在中国的土地上扎根并获得发展。1920年3月，他在给周世钊的信中说：“世界文明分东西两流，东方文明在世界文明内，要占个半壁的地位，然东方文明可以说就是中国文明。吾人似应先研究过吾国古今学说制度的大要，再到西洋留学才有可资比较的东西。”“吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱不开‘中国’这个地盘。关于这地盘内的情形，似不可不加以实地的调查及研究。”因此，毛泽东在积极组织一大批青年出国后，自己则留在国内，致力于中国国情的研究，深刻地认识了中国革命的特点，开辟了把中国新民主主义革命引向胜利的井冈山道路。革命战争时期，毛泽东也十分重视学习借鉴中国文化遗产。他指出：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”正是深厚的传统文化根基，对于毛泽东立足于中国实际，创造性地学习和运用马克思主义产生了重要影响。 　　1.对中华传统文化的“扬”。中华传统文化素以博大精深、源远流长著称于世。如何对待中华传统文化的优缺点、长短处，是建设“社会主义文化强国”必须面对的现实问题。中华民族优秀传统文化蕴含着民族发展的核心理念和思想基因，积淀着中华民族最深层的精神追求，因而成为中华民族安身立命、生生不息的精神根基。传统文化中的修身养性、诚信仁爱、和谐中庸、崇尚正义、注重民本的思想，“先天下之忧而忧”、“国家兴亡，匹夫有责”、“民贵君轻”、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”、“克己奉公，鞠躬尽瘁”的爱国精神、忧患意识等，不仅为中华民族的伟大复兴、发展壮大提供了丰厚滋养，也为人类文明进步贡献了智慧和力量；不仅铸就了历史的辉煌，而且也滋养哺育了一代又一代中华民族优秀儿女。在经济全球化的今天，它仍然闪耀着时代的光芒，推动着经济社会的发展与进步，并不断走出国门、影响世界。中国文化也是世界上唯一没有中断的文化形态，它对内具有凝聚整合能力、对外具有涵容同化能力，其强大的生命力以及对于世界的独特贡献，通过“中国模式”已得到了充分体现。英国历史学家汤因比在中国改革伊始就如此断言：“西方观察者不应低估这样一种可能性：中国有可能自觉地把西方更灵活、也更激烈的火力与自身保守的稳定的传统文化融为一炉。如果这种有意识、有节制地进行的恰当融合取得成功，其结果可能为人类的文明提供一个全新的文化起点。” 　　改革开放30多年后的今天，中国模式已经成为世界的热点话题，为许多发展