传播学视域下广场文化解读.docVIP

传播学视域下广场文化解读 　　【摘 要】随着城市规模的不断扩大，城市广场也越来越多，广场文化应运而生。所谓广场文化，主要是指在广场举行的能满足广大群众精神文化生活需要的文化艺术活动。本文从传播学视角对广场文化的产生、特点及广场文化的功能进行分析，认为充分发挥广场文化的各项功能，对于提高市民文化生活质量、提高城市文化品位、促进城市经济发展具有重要意义。 　　【关键词】广场文化 传播 特点 功能 　　一、“使用与满足”――广场文化的产生 　　“广场文化包含了广场建筑艺术和在广场上所开展的各类文化、艺术、体育等活动内容，综合了专业文化、群众文化、体育保健等活动形式。它是以群众文化为基础，以专业文化为引导，以人民群众为主体，以满足自身的精神生活和知识需求为目的的社会文化现象”。① 　　“使用与满足”研究把受众成员看做是有着特定“需求”的个人，把他们的媒介接触活动看做是基于特定的需求动机来“使用”媒介，从而使这些需求得到“满足”的过程。②随着我国经济发展和社会进步，各个城市建设的扩大和功能的完善，人们生活水平的提高和生活质量的提升，人们对文化娱乐生活的要求也随之提升，需求也日益增多，具体可以概括为：（1）信息需求，通过与广场上的市民沟通交流可以获知外界消息；（2）娱乐需求，人们根据自己的爱好和需求，开展各种各样的娱乐活动，人们在广场文化中自娱自乐，高雅文化与大众娱乐活动达到了雅俗共赏的境界；（3）社会关系需求，通过广场文化的传播，市民们可以认识更多的朋友，建立社交圈子，从而满足了人们对社会互动的心理需求；（4）精神和心理需求，马斯洛的需求层次论中提出当人们低层次的需求达到满足后，人们便会追求更高层次的需求，比如尊重的需要，自我实现的需要。群众们根据自己的兴趣和爱好参加各类娱乐活动，使群众从中获得一种心灵的慰藉、自我表现的满足和精神上的愉悦。 　　二、广场文化的特点 　　1、学习娱乐“两不误” 　　娱乐性是广场文化最显著的特征，中老年人参加广场活动一是为了锻炼身体，二是为了娱乐身心，笔者在妈妈的带领下走出家门跟着大叔大妈们跳起了广场舞，和笔者一起跳舞的叔叔阿姨们可能没有年轻人曼妙的身材，也没有专业舞蹈演员优美的舞姿，可是笑容常挂在叔叔阿姨的脸上。有阿姨告诉笔者，“只要不下雨，我都会来跳舞，如果不跳舞的话就感觉浑身不自在”，阿姨朴实的言语让我们不得不感叹广场文化在潜移默化之中深入人心。 　　虽然广场文化活动最吸引人的特点是它的娱乐性，但是广场文化活动不单纯是为了娱乐，广场文化活动的形式繁多，既可以有业余、通俗艺术，又可以有专业、高雅艺术；既可以有传统和现代的舞台演出，也可以有乡风民俗、民间艺术的广场群众表演；既可以是音乐、舞蹈、戏剧，又可以是武术、体操、演讲等，总之，形式多样，不拘一格。大众文化与高雅文化在广场中融合，广场文化不断丰富群众的业余生活，同时也以寓教于乐的方式传播先进文化，提高市民的文化素质，培养市民的审美情趣。 　　2、自发性与规范性“相结合” 　　随着城市设施建设的不断完善，市民们纷纷走出家门，聚集在广场参加健身活动。在广场文化活动中，人们是具有能动性的主体，本着自愿的原则可以来，也可以不来；可以参加广场文化活动，也可以不参加任何活动；可以是活动的参与者，也可以是活动的欣赏者或是旁观者。“传播学中，活跃在人际传播网络中，经常为他人提供信息、观点与建议并对他人施加个人影响的人物，称为‘意见领袖’”③在广场文化中同样存在“意见领袖”，人们参加的各种文化活动虽然是群众自发组织的，但是总有一位信息全面、精通某个领域的人指引着大家，就拿广场舞来说，广场舞老师起到了“意见领袖”中间桥梁的作用，她通过网上视频学习，将舞蹈传授给普通市民，在这一教学过程中，舞蹈由大众传播→意见领袖（广场舞蹈老师）→一般受众（普通市民），传播学中的“两级传播”概念得到深刻体现，总之人们以自己最喜爱的方式参与其中，娱乐身心。 　　广场文化虽然是开放式的、自发组织的，但绝不是无原则、无组织、无纪律的。“由于广场文化是一种新型载体，在我国发展发展的时间还不长，对于建设广场文化没有相关成熟经验可以借鉴，在我国目前的广场文化建设中，由于广场文化的运行机制不健全、不完善，对于广场文化的内涵不能够很好的认识，因而导致市民公众的互动性、参与性低，不能很好满足公众需求”，④为了解决这种问题，应充分发挥政府职能，规范广场文化活动，确保广场文化的内容和质量，让广场文化健康、有序发展。 　　3、高雅文化与大众文化“雅俗共赏” 　　鉴于广场文化的审美主体是广大人民群众，因此，广场文化来不得“阳春白雪”，恰恰需要“下里巴人”的大众口味，“阳春白雪”固然有很高的审美价值，但由于他的“和者寡”，而与广场文化的需求“和者众”大相径庭，自然不能成为广场文化的审美客体，⑤但笔者认为，广场文化既需