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大学英语教学通识化转向“逻各斯” 　　摘要：本文借用“逻各斯”一词，意在从理论和实践的角度，探讨大学英语教学通识化转向的内在理路问题。当前的大学英语教学面临许多无可回避的问题与挑战。为了在更大的空间里发挥作用，大学英语教学应纳入到高校改革的通识教育的理念和实践框架中，在课程设置、教学理念和教学方法上做出重大调整和转向。在“后阈值效应时代”，建设“大学英语通识核心课程”，能有效地践行教育教学理论，帮助学生创造一个认知的平台与空间，让其在“最佳发展区里”获得提高。而在通识教育的理念里，大学英语教师可以扮演通过讲述西方经典文本，重新认识西方的重要力量。建设“大学英语通识核心课程”，加强经典文本的研读，也可以帮助破解语言学习里阅读量太少、学习效率低下的难题。 　　关键词：大学英语；通识教育；核心课程；经典阅读 　　中图分类号：H319.3 文献标识码：A 文章编号：1001-5795（2013）01-0009-0006 　　1 缘起 　　对大学英语教学问题的讨论从英语学习与教学的“费时低效”开始。有学者认为大学英语学时长，学分多，而教学效果却又不甚理想，“哑巴英语”成了一个评价该效果的流行词。而后，高校兴起了一场借助现代信息技术的英语教学改革，很多高校纷纷成立了基于局域网的大学英语自主学习中心，掌握或应用了“现代的技术”就可以跟上时代教育发展潮流的观点甚嚣尘上，相反，则被视为因袭守旧或不思进取。然而，这股热潮并未坚持多久，正如王哲、李军军（2011：3-13）所评价的“喧嚣后似乎又突然陷入一个沉寂期”。平心而论，技术是否能解决英语教学的本质问题？“卸下厚厚的技术主义战袍，我们是否还有那些底气”（王一方，2012：104）？我们承认新技术给整个现代教育带来的生机和变化，但是，技术永远是教育的辅助，技术代替不了思想，更不能滋养学生的心灵。实际上，对技术的过分推崇，已经带来了异化的危险，诸如“课堂教学娱乐化”（秦秀白，2012：1）等技术病已经不断出现。 　　如果说，现代信息技术的改革，不是大学英语教学的最终目的与价值归依，那么何处又才是其真正的“精神家园”呢？被认为已走过“顶峰时期”的大学英语教学，是否真的已无生存下去的理据（蔡基刚，2012：46.52）？ 　　本文借用“逻各斯”（logos）这一术语，试图寻找一种理性的力量，对大学英语教学通识化转向的一些根本性问题进行探讨。浮躁与喧哗可能走向更深的迷局，而一种苏格拉底式“自知自省”的学术反思可能理清本质。从理性出发，探讨大学英语教学在高校教育中的地位问题具有里程碑意义。希腊哲学认为，宇宙万物混乱的外表下有一个理性的秩序、有个必然的规则和本质的观念，这和“逻各斯”概念相通。由此源生的还有英语中的“逻辑”一词，与之紧密关联的则还有理智（reason）与理性（rationality）等词。在本文里，“逻各斯”一词即指从理论和实践的角度，分析大学英语教学通识化转向的内在理路。 　　2 通识教育的理念与大学英语教学在通识教育中的地位 　　2.1通识教育的发展回顾 　　一般认为，通识教育远可追溯到古希腊时期的博雅教育理念。而近代高等学校中的通识教育思想则发轫于19世纪，当时很多欧美学者中的有识之士针对现代大学过细的学术分科、知识严重割裂的现象，创造出通识教育或称为自由教育（吴诗玉，2012）。他们认为，教育旨在培养学生能独立思考、且对不同的学科有所认识，以致能将各类的知识融会贯通，其最终目的则是培养出“完全、完整”的人（Berry，1987；PalmerZajone，2010）。自20世纪起，通识教育已广泛成为欧美大学教育的一部分。 　　美国大学具有非常成熟的通识教育，芝加哥大学校长哈钦斯（Hutchins）1936年发表的《高等教育在美国》和哈佛大学1945年发表的《自由社会的通识教育》这两个一脉相承的文献，很有代表性地阐明了美国现代大学通识教育的基本理念。 　　哈钦斯批判美国的高等教育已经完全走入歧途，充满功利主义、实用主义、专业主义、唯科学主义、唯技术主义、唯市场取向的庸俗化方向。他强调，大学之道首先在于所有不同科系、不同专业之间须具有共同的精神文化基础，这就要求所有不同科系、不同专业的人应该在大学内接受一种共同的教育，即“通识教育”。他认为，大学之所以为大学，就在于它必须具有自己独立的教育理念，而不能完全被市场和就业需要所决定。大学应该作为现代社会的头脑领着社会走，而不是成为市场的奴隶被动地跟着社会走。他认为，现代大学通识教育的内容必须属于“永恒学习”的范畴，首先体现在西方文明自古以来的历代经典著作中。因此，通识教育的基本内容就是，“要让大学生在进入专业研究以前，不分系科专业全都应该首先研究‘西方经典’或所谓‘伟大著作”’（great books）（甘阳，2007：12）。虽然，这所培育