论《祝福》中环境描写与人物塑造关系.docVIP

论《祝福》中环境描写与人物塑造关系 　　摘要：环境描写与人物形象塑造具有相互联系、相互作用的关系。环境是人物活动的“舞台”，人离不开环境而生活；环境影响着人物的性格，人物的性格又影响着对事情的态度。因此，人物形象塑造须注重环境描写。 　　关键词：环境描写；人物塑造；关系 　　环境是人物活动的舞台。小说的人物形象塑造须与环境气氛相吻合，用环境描写来烘托人物的心理。环境不同引起人物的心理活动也不同，所产生的心理状态也不同。反之亦然。《祝福》中的环境描写有其独特的特点，它将祥林嫂的悲剧集中在鲁镇“祝福”这一特定环境之中。通过“祝福”的描写来表现祥林嫂产生悲剧的典型环境极其悲惨一生的历程。 　　那么，《祝福》一文如何在鲁镇“祝福”这一特定环境来刻画祥林嫂这一人物形象的呢？ 　　通观《祝福》全文，作者描写“祝福”这一特定环境有三次。第一次是描写鲁镇各家准备“祝福”的情景。祝福是鲁镇年终的大典，“迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了。富人每年要在这天“迎接福神”，拜求来年的好运气。可是像祥林嫂这样的人却要为富人制作“福礼”，整天在辛劳中度过。这富人的幸福是建立在穷人的血汗之上的，是建立在剥削与压迫劳动人民身上的。小说就是通过环境描写揭示了统治者与被统治尖锐的矛盾冲突，暗示了祥林嫂悲剧的社会根源。鲁镇这样的祝福“年年如此，家家如此”“今年自然也如此”，点明了辛亥革命后的现状，鲁镇的风俗依旧，人的思想意识依旧，阶级关系依旧。作品通过这样的环境描写，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源及其悲剧的必然性。 　　《祝福》第二次环境描写是作者特意安排在鲁四老爷家。由于受封建宗法思想、封建迷信意识、封建等级观念等影响，在“祝福”这样隆重的祈福庆典上，鲁四老师是绝不上“败坏风俗”、“不干不净”的祥林嫂沾上祭祀用品的，否则，祖宗是不吃的。这样一来，祥林嫂就失去了祝福的权力。可深受封建礼教毒害的祥林嫂为了争取这点权力，竟用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这一句喝令彻底粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望。鲁四老爷在祝福声中凭借封建礼教的淫威，把祥林嫂逼上了不归之路。这样的特定环境描写不仅推动了故事情节的发展，而且使人物形象塑造增强了真实性与感染力。 　　《祝福》的第三次环境描写是通过“我”的感受对祝福景象的描写。祥林嫂死在人们祝福的那个“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的日子中，与死者形成鲜明对比，在对比中深化了作品的主题，揭示出封建制度、封建礼教杀人的本质。在结构上首尾呼应，使全篇小说形成一个完美的整体。增强了作品对旧社会的批判力度。 　　从以上三次集中的环境描写中，分析得出《祝福》环境描写与人物形象塑造的关系如下： 　　一、环境影响着人与人之间的关系 　　人离不开社会而生活，人一般都处在一定的社会关系中，所以，人生活的环境势必影响着人的社会关系。正如高尔基曾说的，不可忘记，除了风景画之外，还有风俗画。人在这个“风俗画”中生活必然影响其性格的变化。这就告诫作者在人物描写时须重视社会环境描写。《祝福》就是较典型的一例。 　　《祝福》将祥林嫂放在鲁镇这一独特的环境中进行刻画。鲁镇虽小，但它却是社会的一个宿影，各种阶级关系、宗法思想、封建意识、门第观念、封建礼教等无时无刻不在影响着生活着的每一个人，祥林嫂自然也不例外。鲁四老爷的淫威，周围人们的愚昧无知，祥林嫂的屈辱地位，柳妈的迷信说教及其鲁镇人等对待祥林嫂的态度等都在不断地影响着的祥林嫂的思想、意识、观念、行为方式等。尤其是祝福时鲁四老爷不让她做祭祀用的物品，只让她在灶堂烧火时，祥林嫂受屈辱的委屈，她心灵的打击达到了无可复加的地步；再加上柳妈对她迷信的恐吓，说什么死后要被两个男人分为两半，须到土地庙捐条门槛让千人踏、万人跨才可免死后的痛苦等等的话，使祥林嫂的心灵受到严重摧残。在这样的环境描写中，在这样的人与人之间的关系叙写中，使祥林嫂身受封建礼教、封建迷信的压迫与毒害，变得麻木、愚昧无知。她的善良、勤劳、节俭、顺从从鲁四老爷看来简直不值一提，还说她“败坏风俗”“不干不净”，早不死晚不死偏偏在这时候等。在封建统治者眼里，穷人是命中被统治被奴役的对象。他们根本不把下层百姓当人看待，她们的死简直与踏死一只蚂蚁没有区别。作品就是在这样的环境描写中塑造了受压迫、受奴役、受剥削的下层劳动妇女祥林嫂这一人物形象的。 　　二、环境影响着人物对事情的态度 　　人总是生活在一定的社会环境中的，人物个性的形成与他所处的环境有密切的关系，人物的性格又影响着他对事情的态度。因此，阅读文学作品时，我们不能简单地说人物对事情的态度，而应从人物所处的环境中去理解