以“容器―内容”意象图式为认知底蕴语言形式和修辞现象.docVIP

以“容器―内容”意象图式为认知底蕴语言形式和修辞现象 　　摘要：本文旨在对以“容器――内容”意象图式为认知底蕴的汉语语言形式和修辞现象进行全面的论述。论述关及古代汉语修辞学，也关及现当代汉语修辞学，而用以观察、分析的理论和方法，与传统理论、方法有所不同。本文是拓宽修辞研究的思路和加强修辞研究的科学性的一种尝试。 　　关键词：修辞现象；语言形式；认知底蕴；“容器――内容”意象图式 　　中图分类号：H15 文献标识码：A 文章编号：1004-9142（2013）04-0094-01 　　一、汉语中的“容器――内容”意象图式新释 　　客观世界存在着无数的物体，而这些物体之间又存在各种各样的关系，其中就有包含、容纳的关系，即一种物体（所谓容器）包含、容纳着另一种物体（所谓内容），或者说一种物体被包含、容纳在另一种物体之中。人类长时期感知到这种现象，于是在头脑中形成了一种意象图式（imageschema），即“容器――内容”（container-content）意象图式。 　　可以说仰观宇宙之大，俯察品类之盛，我们都感知到容器包含、容纳着其内容的客观事实，而意象图式的形成，除了依靠感知之外，还依靠表象、记忆、联想、想象、判断、推理等等认知思维活动，其中也有语言参与其间。这一点，《认知心理学》也有明确的论述：“言语或语言在人们的生活中有极重要的作用。人的言语活动包含复杂的心理过程，另一方面它也参与诸如知觉、记忆和思维等许多不同的心理活动。”语言既是这种种认知活动的参与者，又是这种种认知思维活动的成果的载体。也就是说，语言形式承载了、反映着认知结构，语言形式、修辞现象是以认知结构为其底蕴的。 　　如果以A表示内容，以B表示容器，则作出反映的语言形式就是“A在B中（里、上）”，即（“A+介词结构”）和“A（的）B”、“B（的）A”三种。“A在B中”如：“泪在眼中”、“牙在口中”、“果仁在果壳里”、“肝脏在人的肚子里”、“衣服在箱子里”；“A（的）B”如：“泪（的）眼”、“车（的）库”、“客人（的）房子”、“衣服（的）箱子”；“B（的）A”如：“空（的）客（空中客车）”、“海（的）轮”、“脑（的）细胞”、“试管（的）婴儿”、“火星上（的）‘好奇号”’。可以说，“容器――内容”的意象图式在汉语中是得到了相应反映的。 　　那么，何谓容器？何谓内容？扼要地说，容器就是那些能够包含、容纳别的物体的物体；内容就是被包含、容纳的物体（这个界说，在有关的论文和著作中都可以看到）。“容器”，《现代汉语词典》（第6版）释义为：“名词，盛物的器具，如盒子、筐、盆儿、杯子等。”而所谓容器，从“容器――内容”意象图式的认知角度说，“容器”概念的外延是大于“盛物的器具”的。我们把房子、教室、巢窝、洞穴、袋子、箱子、江河、湖海、肚子、港湾、山坳、口腔等也看作容器，以此类推，凡是能够包含、容纳别的物体的，都是容器。自然，它们不属“器具”，不在《现代汉语词典》对容器的释义和举例的范围之内。至于内容，则是容器内所包含、容纳着的物体。如杯子里包含、容纳着的“水”或“茶”，箱子里包含、容纳着的“衣服”或“书籍”或“钱财”等，房子里包含、容纳着的“住房人”或“家具”或“日用品”，等等。 　　容器一般都具有容积、容量和容形（容器的形状），如作为器具的盒子、筐、盆儿、杯子都有容积、容量、容形，不属器具的容器：如上文举作例子的坚果的外壳、房子、箱子、大海、天空、口腔、肚子等等，也同样具有容积、容量、容形。不过，应该指出，容器的容积、容量都是有数可计的，而容器的容形有的明显可见，如属于器具的杯子、盒子等的容形和不属于器具的房子、洞穴、袋子的容形，有的则并不明显可见，比如街道、广场、城市、山林、湖海等的容形。 　　容形的显著与否，是相对而言的，并无绝对的标准，但也可以用容形作为参考给容器作个粗略的分类。 　　第一个类型是囊袋形，如盒子、袋子、肚子、胶囊、密封室、灵柩等，其特点是容器呈封闭包含形状，容形明显可见。 　　第二个类型是“凹”字形，如杯子、碟子、墨砚、水井、河床、地盘、陨坑、鸟巢、鸡窝等，其特点是半封闭包含形，容形也较明显可见。 　　第三个类型是“伞”字形，如山峰、佛塔、坟墓（所谓“土馒头”）、树木等，其特点是从外形看，下面大、上面小，其内容大多被容纳在它们的外形上（如坟墓表层长出来的野草），容形也较明显可见。 　　第四个类型是“一”字形。其特点是容形依靠周边的物体的衬托才能形成。容形略近于“凹”字形，是较难看清楚的。比如江岸、水面、地面、街道、广场、院子、都市、村镇、桥梁等，它们基本上呈平面状，其容形既不是囊袋形，也不是“伞”字形，我们凭借低于江岸的江水才看到“江岸”的容形，凭借激起波浪的风力和扔进水面的石头才看到“水面”的容形（有所谓“无风不起浪”、“一石激起千层浪”），凭借略高