学会做人,学会做事不变大学育人要义.docVIP

学会做人,学会做事不变大学育人要义 　　开学前召开的干部大会上，校党委书记做主题报告，就新学年学校工作进行总体部署，强调以学生成才为本，加强和改进学生思想政治教育，提出开设“德业大讲堂”。他指出，德与业的关系问题就是“红”与“专”的问题，就是做人与做事的问题，体现了我校“澡身浴德，修业及时”校训的要义，体现了“精神成人，专业成才”的人才培养目标，德业大讲堂的开设具有十分深远的现实意义。 　　我们教师的根本任务是什么呢？是教书育人。对于教书育人可以有两种理解，一是既教书又育人，二是通过教书达到育人的目的。古语云：“经师易找，人师难觅”。古代很长时间里将四书五经指定为科举考试的必考内容，也自然地成为当时学校通行的教科书，因此应试教育体制下，负责教四书五经、教学问的“经师”是很多的，而既教学问又教给做人道理的“人师”却少之又少了。 　　目前我正在任教的一门课程《中小学生品德发展与道德教育》，是院内学生的专业选修课，也是全校师范生的公共选修课。除了学习如何对中学生或小学生进行道德教育，形成良好的品德，我还经常跟这些师范大学生讨论如何做人与做事的话题。让学生懂得，原来道德教育可以不用板起严肃的面孔说教，完全可以接地气，与鲜活的现实生活对接，抓住眼球，打动心灵；完全可以用学生熟悉而喜欢的语言与方式，深入浅出，生动活泼；完全可以兴致盎然、欢快地学习原本以为空洞、枯燥、无用的内容。 　　陶行知说，千教万教教人求真，千学万学学做真人。如何求真，怎样做一个真人？于是我跟大学生们展开了关于“做一个大写的人”的讨论。建国几十年以来，文艺作品中对正面人物的塑造以及社会对英雄形象的树立的共同特点都是“高、大、全”，完美得没有任何缺点，仿佛是不食人间烟火的神仙，人们必须仰视他们。应该说这不是真正意义上的“大写”的人，因为它不真实。后来文风变了，社会标准变了，人物形象与英雄形象也随之而变，变得真实了，变得生活化了，又回到了人间，同样有喜怒哀惧，同样也有缺点，有真情实感，遇到不平时也会骂人。怎样的人算是大写的人呢？通过讨论明白，并不是只有那些顶天立地、轰轰烈烈的大人物才是大写的人，只要是堂堂正正、光明磊落就是大写的人，在平凡的岗位上踏踏实实地做人做事就是大写的人，也就是有责任，有担当，用心积聚、积极传递正能量，真善美充分发扬的人。以这样的基调来讨论如何求真与做人，少了许多虚空的内容与形式，就显得轻松和实在了。 　　“澡身浴德，修业及时”是我们的校训，也应该成为德业大讲堂的核心理念。“澡身浴德”，意为要如日常洁净身体一样勤于道德的修炼，不断提升自己的道德品行（跟习近平总书记提出的“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，提升自我净化、自我革新、自我完善能力是一个道理）。语出《礼记?儒行》：“儒有澡身浴德”。唐代孔颖达《礼记正义》注：“澡身而浴德者，澡身谓能澡洁其身，不染浊也；浴德谓沐浴于德，以德自清也。”“修业及时”意为要致力于事业的建树，学业的提高，以不断适应社会发展的需要，赶上时代潮流的步伐。语出《易经?乾卦》：“君子进德修业，欲及时也。故无咎。”“及”是动词，意为赶上；“及时”是与社会相应、与时代同步的意思。“澡身浴德，修业及时”突出了“立德、修业、致用”三者的内在联系，立德是根本，修业是手段，致用是目的。用它作为校训，反映了我校秉承优秀教育思想和务实的办学态度，切合我校以学生成才为本的办学理念，与“地方性、应用性、综合性、高教性”的办学定位相一致。 　　静观我们的大学校园，或走进台州学院的网页，到处显示着现代高校的办学内涵与活力，传递着正能量。例如，全员式的文明寝室建设、服务型党支部建设、群众路线实践教育活动、学生成长成才主题教育活动、青春主题团日活动、科技文化节、博士科研论坛、人才质量论坛、职业规划大赛、职业资格考试和考研训练、专业发展培训活动、“订单式”人才招聘活动、校地合作对接活动、各种志愿者活动、各类技能竞赛、各类“十佳”评比活动、优良学风班评选活动、优秀作品展、个人专场音乐会，还有平安校园、绿色校园、书香校园、人文校园等以“和谐”为核心的各种校园建设及宣传活动等等。 　　再看校园里另一面关于学习的情景，你的呼吸可能就没有那么均匀顺畅了。 　　镜头一：学习日上午八点过后的校园，从生活区往教学区方向的甬道上，行走着一群又一群、一拨又一拨三三两两的年轻学子，有提着袋（不少是食物袋）的，有夹着书本的，有边走边吃的，步伐不紧不慢，甚至有些漫不经心。他们显然是上课迟到的学生，没有做到“学生应该按时上学”基本的学生守则，影响了课堂的正常秩序。 　　镜头二：课堂上，教师循循善诱，讲得唇干舌燥，然而听众席上，总有不少手机控的“低头族”、别有用心的“他事族”、无所事事的“聊天族”、夜不成寐的“特困族”…… 　　上述现象表明学生要么是上课没有时间观念，要么是上课时没有学