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对外汉语教学中诗歌意象分类 　　【摘要】诗歌意象分类是个复杂的问题，按照不同的角度会有不同的分类，在对外汉语教学中，为了更直接的让对外汉语留学生走进古典诗歌，进而加深对中华民族文化的了解，据此，根据意象的文化承载性将意象分为三类：语音意象、汉字意象，典故意象。 　　【关键词】语音意象 汉字意象 典故意象 　　【中图分类号】G427 【文献标识码】A 【文章编号】1006-5962（2013）02（a）-0021-01 　　1、语音意象 　　语音意象是指在一定的语言环境中，根据汉语语音相同或相近的特点，使诗句产生明暗两层含义，一层是字面含义，一层是暗含的意义，而后一层意思才是作者表达真意所在。语音意象体现了很强的文化内涵。 　　1.1 “柳”，“留”的谐音双关 　　古人在送别之时，往往折柳枝以送别友人，借“柳”、“留”谐音，以表达依依惜别之深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如汉代《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。 　　1.2 “丝”和“思”谐音双关 　　丝与思谐音，比喻情深谊长，至死不渝。李商隐的名篇――《无题》诗中有这样的诗句：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这首诗写女子对情人刻骨铭心的思念和至死不渝的爱情。其高明之处是在于巧用谐音，通过“丝”谐音“思”，巧用谐音，以蚕丝谐情思，以烛泪喻相思之泪，春蚕吐丝，连绵不断，吐之既尽，命亦逐亡，蜡烛流泪，流之既干，身亦成烬。表明女子对爱情执著不渝，至死方休，其情足可以感天地，泣鬼神。这些谐音双关的妙用把强烈的爱深厚的情表达地形象具体、生动感人。 　　1.3 “莲”和“怜”，“藕”和“偶”谐音双关 　　由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。”（南朝乐府《西洲曲》）“莲子”即“怜子”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 　　“思欢久，不爱独枝莲，只惜同心藕。”（《读曲歌》）芙蓉即莲花，本是大自然的一种植物，藕是荷花的根茎，这两个例子利用“莲”谐音“怜”，“藕”谐音“偶”而构成双关，含蓄地表达出对恋人的思念之情。 　　此外，我国一些传统的习俗，也是利用谐音双关来体现民俗文化的意蕴。例如在新婚床上撒红枣、花生、桂圆、莲子等，以“枣”谐“早”，“生”与“生”同音，“桂”谐“贵”音，“子”同“子”同音，取“早生贵子”的吉意，表达对新婚夫妇的美好祝愿。 　　古典诗歌语音意象属于汉文化的一个范畴，作为一种谐音文化，它反映的是一定的风俗习惯和社会风尚。它在历史上也是变化发展的，不仅在古代诗歌中出现，而且到现在也没还没消亡，它担负着传承文化的大任，是中华民族文化的国粹。 　　2、汉字意象 　　2.1 月亮 　　月是我国古代的象形文字，作为我国古代诗词中的常用意象，诗人借明月来表达思念之情，如杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借明月，寄托对友人的怀念。如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。” 　　2.2 水 　　水在中国古代诗歌里往往和绵绵的愁丝连在一起。李煜词《虞美人》有：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”《相见欢》有“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻亡国之君的李煜愁绪之长愁绪之多，写出了亡国之君的无限哀伤。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”也是借流水来抒发离愁之情，以水喻愁是古典诗歌中常用的一种表现方式。 　　汉字的象形特征对于诗的意境的营造，还是大有裨益的。汉字意象正是借助一个个代表物象的词语，抒发作者的思想感情。 　　3、典故意象 　　中国古诗词之所以难理解，最大的难点是因为这些意象富含独特的中国文化，而这些富含独特的中国文化的意象更难以被西方人理解，我们把这些富含独特的中国文化的意象叫做典故意象。常见的典故意象有长亭、红豆等。 　　3.1 长亭 　　长亭是陆地上送别的场所。李白《菩萨蛮》写道：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永的《雨霖铃》中有“寒蝉凄切，对长亭晚”的诗句；李叔同《送别》词有：“长亭外，古道边，芳草碧连天”。很显然，长亭在中国古典诗歌里已成为陆上的送别之所。 　　3.2 红豆 　　红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中