以文化自主自觉为内核进泰拳市场产业化进程.docVIP

以文化自主自觉为内核推进泰拳市场产业化进程 　　摘 要：泰拳的产业化推广作为现今我国体育文化产业发展的重要组成部分，其根本上在于以文化自觉自主的创新性为源头，对泰拳进行创意性的文化产业链条构造，以达到泰拳在中国市场化、产业化的目的。泰拳文化与中国文化的相通性为文化自主创新奠定基础，而文化自主创新又是泰拳市场产业化的起点所在，以区域优先发展模式、文化创意产业链条模式及跨界融合模式对泰拳市场进行产业化推进，正是在凸显实现中华民族文化自信的前提下对泰拳进行有效推广的三大必经模式。 中国论文网 /1/viewhtm　　关键词：泰拳文化 文化自觉 创意产业化 　　中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096―1839（2016）10―0077―03 　　泰拳相传由古暹罗王所创，距今已500多年历史，在古泰拳基础上演变而来的现代泰拳在技战术上以招数凶狠、动作简单、注重实用为技术特点，以KO对手为战术目标。国际上，泰拳的暴力性和攻击性与西方的暴力美学相合，而使其成为了一项世界性的搏击运动。随着我国七届全国泰拳锦标赛的举行及国家体育总局在2010年正式为其立项的契机，泰拳的推广已经在我国大中城市取得了骄人的成绩。但随着推广进程的增进，泰拳在国家监督体制方面的规范性、自身经营管理的合理性、市场开拓的产业性、受众教习的狭窄性等方面的鄙陋日益突出。 　　1 自主文化推动泰拳市场产业化进程可行性 　　1.1 泰拳文化与中国文化相合性为自主文化创新奠定基础 　　1.1.1佛教文化的心灵规训 　　（1）佛教是泰国代代相承的传统宗教，泰拳赛前仪式中“敬神”环节即是对佛教思想浸润至内心的虔诚显现。泰拳手在具有悠扬节奏“撒拉玛”的音乐氛围下，头和大臂分别佩戴传统服饰“蒙空”和“帕戎”登上擂台，然后绕圈台行走一周并手扶拳台，最后在拳台各个角落行“甲礼”。“蒙空”“帕戎”皆是经法师施过咒语，预示吉祥、辟邪的信物，“甲礼”则是一种崇祀佛教三宝的礼仪，在泰拳文化中预示向祖先及其他神圣行礼的最高敬意。佛教思想对泰国各层次物质生活、精神活动皆以“净心唯理”为根本的出发点。（2）在佛教中国化的过程中，渐渐融入了儒家、道教、玄学思想，使其具有了民族文化表征，以致在国人心中形成了“佛为心，道为骨，儒为表”的文化共识。佛教文化中我无法，法无我的基本思想，启示人们不因现实沧桑虚幻而放弃实际追求，但也无须将现实世界看得过重。佛教思想在中国现代民族精神的构建中，其“修心正身”的现实价值理念与泰拳文化中体现“静心唯理”的理性教育思想皆以人内心发展为规训出发点。 　　1.1.2儒家文化的伦理规训 　　中国的儒家思想长期影响泰国文化，儒家思想中的伦理道德的理性文化深深地烙印在其民众心中。泰拳赛前仪式中的“甲“礼要以全身五个器官着地来行礼，原意上也是对佛教三宝表达敬畏之心、对先祖表示敬意之情的礼节。”莫甲“礼则是由”甲“礼演化而来的对国王、双亲、先师表达崇敬之意的崇高礼节。“怀礼”以双手合十，成“莲花状”，寓意指普通民众间的行礼，并由双方心中怀有的敬意深浅决定双手合十摆放的高度。儒家文化的以“孝”推“仁”，建立由血亲情理而肯定“仁者爱人”的合理性，再由“仁”向“礼”转变，实现由家庭到国家再到社会的情理体系的建立，界定上、中、下阶层的行为标准。 　　泰拳手在仪式中根据不同对象表达不同尊敬之情所行礼仪的区别，正是儒家思想映射下的伦理对其的规训。 　　1.2 文化自主创新为泰拳市场产业化的源头 　　1.2.1 市场产业化需以文化产业化为先导 　　泰拳作为一种文化产品，其在向世界传播过程中着重文化内核的传承，把拳术中的文化符号作为文化传播的形式，使人们先接受其文化形式而后进行其拳术的教授。其在世界的广泛传播也得益于使大众对泰拳文化的认可，从而促进大众学习的主动性，而非被动接受。泰拳在国际化进程中形成了其良性的文化产业链。 　　文化产业化指以文化企业为主体，在市场经济条件下，以行业需求为导向，以实现效益为目标，依靠专业服务和质量管理，形成的系列化和品牌化的文化经营方式和组织形式。国际泰拳文化的产业化就是把泰拳所折射出的佛家、儒家、哲学文化实体化，如赛前仪式的保留，再根据泰拳技战术特点迎合欧美暴力美学的价值导向，从初期泰拳市场文化品牌的打造，中期专业赛事公司市场的调研、赛事的举办及媒体舆论的运作到后期赛事自主文化产品的发售等各阶段，都进行了规范化的经营和组织。 　　1.2.2文化产业化又以文化自主创新为核心 　　文化产业链的建立都需以市场化为根本标准，通过市场的商业化进入市场，并且建立起文化创意的一系列产业链的建立。而一种体育文化的产业化也需符合市场化规律，主要需具备以下条件：一是需要文化的自省，包含文化的融入、整合和创建三个阶段。文化的变迁会导致文化的内容、形式甚至是文化