毛诗音义音补校.docVIP

毛诗音义注音补校 　　【摘要】《经典释文》注音屡经后人勘校已非原注，其中的《毛诗音义》也是如此。《毛诗音义》中的“蹲”、“?”、“?P”、“?]”、“流”、“他”、“?X”、“蜂”、“臧”、“莎”这十个被注音字被窜改，“只”、“譬”、“脂”这三字的注音是后人增入，“何”、“岂”、“?i”、“中”这四字的注音被改动，“?J”、“弭”、“节”、“洵”、“诞”这五字的注音是抄误或刻误。 中国论文网 /1/viewhtm　　【关键词】毛诗音义 注音 校勘 　　【Abstract】Classics Annotation phonetic repeated by later generations is not under the proofreading. So is the Maoshi Yinyi pronunciation. The phonetic notations of “蹲”、“?”、“?P”、“?]”、“流”、“他”、“?X”、“蜂”、“臧”、“莎”，these characters are altered； “只”、“譬”、“脂”are later added； the phonetics of “何”、“岂”、“?i”、“中”are changed； the phonetics of “?J”、“弭”、“节”、“洵”、“诞” are misuse of copy or carved mistakenly. 　　【Key words】Maoshi Yinyi； phonetic； collation 　　【基金项目】国家社会科学基金重大项目“《经典释文》文献与语言研究”（14ZDB097），国家社会科学基金青年项目“陆德明《周易》、《诗经》二书释文音韵比较研究”（10CYY025）。 　　【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）05-0049-03 　　《经典释文》成书后屡遭后人增删窜改，许多注释已非陆德明原注。《毛诗音义》是《经典释文》十四部《音义》之一，其中的一些注音也遭到后人的增改。前贤对此做了大量的校勘，然限于时代、材料、方法等局限，一些注音还有待进一步校勘。 　　校勘底本选择宋刻宋元递修本《经典释文》[1]，同时参照通志堂本《经典释文》[2]。黄焯《经典释文汇校》[3]、法伟堂《法伟堂经典释文校记遗稿》[4]、清阮刻本《十三经注疏》各经所附音义及阮氏校勘材料[5]、张参《五经文字》[6]、吕祖谦《吕氏家塾读诗记》[7]、王观国《学林》[8]、杨简《慈湖诗传》。[9] 　　这里有几点说明：1.宋元递修本是目前能见到的最早的较完整的刻本，因此以此为比较底本。通志堂本是校勘家用得比较多的底本，黄焯《经典释文汇校》即以此为底本，故列出。抱经堂本未列是因为黄焯《汇校》中对它与通志堂的不同都有说明，为节省篇幅故不列。黄焯《经典释文汇校》采摭众家之校勘成果，是一部集大成之作，故对从清至近代的诸家校勘采用黄著；2.张参《五经文字》是第一部引用《经典释文》注音的典籍，四库史臣在《九经字样提要》中说：“《五经文字》音训多本陆德明《经典释文》”[10]；3.吕祖谦《吕氏家塾读诗记》中有大量注音，前人未论及注音来源。经与《毛诗音义》比对，百分之九十以上相合，《读诗记》中读音来自《经典释文》无疑；4.字例后括号内数字是该字在宋元递修本《经典释文》中的页码；5.宋刻宋元递修本《经典释文》简称为“递修本”，通志堂本《经典释文》简称为“通志堂本”。 　　1.蹲（290）字。递修本与通志堂本俱作“蹲蹲，七旬反。本或作??，同。舞貌也。”吴按：《尔雅音义?释训》“????，七旬反。舍人云：‘舞貌。’《毛传》同。……本或作蹲，同。”《尔雅音义》“《毛传》同”指出《毛传》的意义与《尔雅音义》中舍人的“舞貌”义相同，但是《尔雅音义》没有指出《诗》中用字与“??”不同，而在注释末尾“本或作蹲同”只是指出“??”字别本，也没有提到《诗》。《经典释文?条例》“《尔雅》之作，本释五经，既解者不同，故亦略存其异。”按《经典释文》体例，若《毛诗》与《尔雅》义同字异，《音义》当出注，如《毛诗音义?周南?螽斯》“斯，《尔雅》作?E”，《尔雅音义?释虫》“?E，《诗》作斯”；《毛诗音义?大雅?生民》“浮浮，《尔雅》……并作?J”，《尔雅音义?释训》“?J?J，《诗》作浮”。而《毛诗音义》“蹲”和《尔雅音义》“??”，它们的注释中都未指出对方用字不同，所以《毛诗音义》和《尔雅音义》的被注字应该是相同的。《说文解字?士部》“??”字引《诗》作“????舞我”，《诗》原文当为“????”，《毛诗音义》的被注字也应该是“??”。《五经文字?士部》“??，《诗?小雅》借蹲为之”，说明《五经文字》时期的《诗》已是“蹲