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文化是一条河流 　　一、价值选择与传播 中国论文网 /4/viewhtm 　　 　　有限的价值有限地传播，无限的价值无限地传播，无价值的东西不可能实现传播。这是价值传播定律。单面的价值，只有通过强权获得传播与通过强迫使人接受。 　　价值是人类发现、发明的结果，也是人类共同选择的结果，还是认同共识的结果。 　　我们看物质领域的价值，譬如黄金白银，它在原始社会中并没有价值，但到了文明社会中，当人们能够通过黄金来制作饰品、甚至黄金来进行交易的时候，黄金的价值就成为人们共识的价值，因为它的稀缺性、因为它的自然品质，所以人类选择了黄金作为物质价值中的恒定价值来认同。黄金因此也就符号化了，我们甚至赞美一个人会说，这个人有一颗金子般的心，指的是他的心地纯正、高贵、有价值。 　　人类的价值在不同的领域不同的空间不同的时期发挥着不同的作用，有些是道德价值，有些是政治价值，有些则是文化价值，还有生命健康价值与宗教价值等等，譬如道德、礼仪、诚信、谦让、宽容、博爱等等，属于道德价值范畴，而正义、和平、自由、人权、民主、法治则属于政治范畴里的价值，环保、绿色、健康、自然等则属生态与健康领域里的价值，而忏悔、虔诚、涅磐、空无等，则属宗教领域里的价值。 　　忠孝节烈等价值则是传统中国社会里的礼教价值，它与道德价值中的道德、诚信、仁义等，形成礼教中的价值体系。礼教价值观念在汉文化圈中有着广泛的影响力与价值认同。 　　这里有一个极端的例子，就是古埃及文明，通过金字塔的建造，我们可以看到他们的技术与实力达到了人类当时文明的一个高峰，但它的核心价值观呢？是对生命轮回的信念，而且只有法老与极少数权力者会得到再生的机会，这样的价值观无法向周边地区传播，而埃及对周边国家地区能做的，不是传播自己的价值体系，而只有征服与掠夺，最终这种文化样式完全失败，连对古埃及语言文字的识读都完全失传。 　　中国的礼教文明走到近代，在与西方商业文明与殖民文化、基督教文明冲突中，它走到了尽头，所以才有五四时期打倒孔家店的呼声。但礼教文化与其它文化不同??是，它里面却潜存着有普世价值的合理内核，譬如对老者的孝、对他人的宽恕精神、还有仁爱、诚信、谦让、礼仪等等，但它的价值主体性却是建立在天下主义、以皇权为中心的理念之下，忠孝价值最后成为这一体系中最重要的价值。这种价值使家国一体，家族中的长老得到价值权威，国家君王也得到价值权威，它们端坐价值之上，享受着价值体系带给他们的尊荣。 　　礼教的悲剧通过《红楼梦》一书可以看得很清楚，在家族中也会形成权力金字塔，家族中的任何人都在格式化中生存，在金字塔里攀援，而一个读书人或底层人要获得政治参与权，只有通过饱读诗书，也就是谙熟礼教教义，死学活用，然后通过科举考试，进入权力阶层。这种权力序列，严密而令人窒息，所以说“礼教杀人”，它的不自由性、不平等性与对人性的禁锢，它不仅是“政教合一”还“家国一体”，每一个家族都分享着国王一样的至高无上的权力，家族中可以设公堂私审家族成员，家族成员生死或逐除，都由家族长老们来定，礼教发展到最后就成为束缚民族精神的桎梏与枷锁。 　　你选择了什么样的朋友，也能证明你是一个什么样的人，你的性格与好恶都通过你选择朋友看出。而一个人或一个民族，选择了什么样的价值观念，不仅会反映一个民族的人文理想追求，也可以看出一个民族的历史与未来。价值选择决定民族性格与民族发展。 　　东西半球的两个国家最为典型。 　　一个是日本，与大清朝几乎同时受到西方力量冲击，被要求开放市场，签定不平等条约，大清王朝并不合作，最终一系列丧权辱国的条约还是签订，割地赔款的事情更是一起接着另一起。与世界潮流顽强抵抗，妄想保住家天下的江山不让任何外来力量染指，最终只落得退出历史舞台。日本在美国战舰驶临国门之时，被迫签订了经贸条约，通过派出使节到西方各国考察，毅然决定全方位向西方学习，甚至要脱亚入欧。一时间国内也有一种文化力量，认为日本之所以如此落后，是因为学习了儒家学说，要彻底摆脱儒家思想的教化，与中国五四时期打倒孔家店一样的状态。 　　日本人学习西方制度与价值体系，很快得到回报，在大清土地上与俄国一战，使俄国人大败而归。二战之后，美国人迫使日本将天皇非神化，国家政治走向世俗化，并真正成为自由民主的宪政国家，但日本人的传统文化并没有大的变化，无论是服饰还是礼仪、无论是茶道还是武道，都保持着传统精神，传统的道德精神与西方的现代文明价值体系获得了完美融合。 　　西半球的土耳其，1923年凯末尔元帅以自己的影响力将土耳其引向西式民主制度。土耳其是一个信仰伊斯兰教的国家，占人口98%的人信奉伊斯兰教，让它转入基督教文明的西方模式，可以说是极其困难的。但凯末尔这位伟大的土耳其国父，自行退出军队，通过选举获得的总统权力，终生致力于国