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查慎行青年里居时期生平辨误三则 　　关键词：查慎行；《敬业堂诗集》；陈敬璋；《查慎行年谱》；黄宗羲；查崧继；杨雍建 中国论文网 /4/viewhtm　　摘要：陈敬璋《查慎行年谱》认为：查慎行康熙二十一年壬戌师从黄宗羲，查父不许其学习举业，而他南下从军是因为家境贫困。考察相关史料和诗文可知，《查慎行年谱》的观点是错误的：查慎行师从黄宗羲当在康熙十五年丙辰(1676年)，他十九岁以后父亲就允许他同其弟师从叶伯寅学习举业，并逐步走上科举的道路；查慎行从军也并非被迫之举，而是他不甘心终老田园、寻求功名的主动选择。 　　中图分类号：K249.2　文献标志码：A　文章编号：1009-4474(2011)01-0131-04 　　 　　查慎行(1650-1727)是清代著名诗人，原名嗣琏，字夏重，后改名慎行，字悔余，号他山，晚号初白。查慎行的《敬业堂诗集》卷帙浩繁，编年精审。有学者指出：“《敬业堂诗集》的最重要特点是在反映诗人一生方面所表现的完整性、连续性和具体性。……可以说，《敬业堂诗集》就是他的诗体自传，也可以说是一部年谱长编。”可见《敬业堂诗集》对查慎行的生平研究具有重要价值。但论者显然忽略了一点，就完整性而言，《敬业堂诗集》缺少其青年时期的写照，因为查慎行在诗集付梓时，将“己未以前诗古文稿悉毁去，不欲以少作传世”。现今研究者的视线多集中于查慎行从军以后，而对其青年里居时期的研究，因无诗文参证，有着较多的讹误。本文将针对其中有代表性的三则。一一厘正。 　　 　　　一、查慎行师从黄宗羲的时间 　　 　　　陈敬璋《查他山先生年谱》云：“(康熙)二十一年壬戌(1682年)从姚江黄梨洲先生学”；《清代人物传稿》亦云：“(康熙)二十一年，著名学者黄宗羲来海宁北寺讲学，查氏从其门下，博及子史诸书，对经文奥旨，深得体要，渐归通贯”。据此，查慎行师从黄宗羲的时间为康熙二十一年壬戌秋季。 　　史传中对查慎行师学黄宗羲有如下记载：“少受学黄宗羲，治经邃于易”(《清史列传》)，“少受业于姚江黄氏”(《昭代名人尺牍小传》)，“少受学于余姚黄宗羲，于经邃于易”(《国朝耆献类徵初编》)。 　　康熙二十一年(壬戌)时，查慎行已经三十一岁了。史传中记载其此时“少受学于黄宗羲”，似乎显得牵强。事实上，查慎行此时刚刚结束从军生活从黔阳归来，又在第二年十月匆匆赶赴南昌编撰《西江志》。期间有一年的家居时间，但此期间的诗集《遄归集》却只字未提师从黄宗羲一事。因此这一观点值得怀疑。 　　关于黄宗羲来到浙江海宁讲学的时间，《海宁州志》有记载：“(黄宗羲)康熙丙辰至海宁，前令许三礼戒邑中士大夫，胥会于北寺，听其讲学。”对此，黄宗羲《留别海昌同学序》记载：“岁丙辰二月，余至海昌西山”。黄宗羲之子黄百家亦随其父来到海宁，与查慎行亦有交游，他做《送查夏重游燕京序》云：“余自丙辰春随家大人至海昌，已即授经于元岵张先生家。于今已阅四年矣，其间同志诸君子，推家大人之谊，不余鄙弃者，多有其人。要皆得之，四年中其为家大人之故交，而其后人，复讲世好，与余相亲爱者，则惟陈乾初先生之子敬之，查逸远先生之子夏重与德尹。”《送查夏重游燕京序》题下自注作于己未，也就是说从康熙十五年(丙辰，1676)春开始，一直到康熙十八年(己未，1679)之间，黄宗羲多次往还于浙江海宁，查慎行师从黄宗羲也当在此时。 　　黄宗羲《查逸远墓志铭》云：“嗣琏嗣琛从余游，皆有俊才”。这篇墓志铭作于康熙戊午十七年(1677)，可见此时查慎行已成为黄宗羲的弟子。黄宗羲又有诗《九日同仇沧柱、陈子?ぁ⒉橄闹亍⒎段脑俺霰泵叛叵ё肘种练段那宥?篱》。时仇沧柱、陈子?ざ际芤涤诨谱隰耍?此事记师生九日出游。可见在康熙十五年(丙辰)查慎行已经师学于黄宗羲，是年，查慎行二十七岁。陈敬璋《查他山先生年谱》记载当误。 　　 　　　二、查父不令查慎行学习举业 　　 　　　黄宗羲《查逸远墓志铭》云：“逸远不令为科举干禄之学，而读书为诗古文，士林望风推服。”后来研究者多据此认为查崧继不许查慎行学习举业，出仕清朝。这一说法并不全面。 　　《查慎行年谱》记载：“七年戊申，先生年十九，读书武林吴山，从慈溪叶伯寅先生学。逸远公初不令习举业，至是始为隐括之文。”《仲弟德尹诗序》亦云：“十岁以上，五经四子书略成诵，先大夫不遽令习应举业，则与余退而学诗，即冠且娶，始从慈溪业师学为时文。”查父的“不遽令”不等同于“不令”。查慎行学习举业，参加童子试，不可能在其父亲不允许的情况之下。后人据此认为查父抵触科举，对清廷采取不合作的态度，显然有失查考。 　　查崧继一开始不令查慎行学习举业，是有其考虑的。查氏家族同明代政权的渊源很深，查慎行六世祖、高祖均在明朝担任要职。查崧继的父亲为明武库司主事，查崧继青少年时期即跟随父亲，并参加了抗清斗争。清军入关之后，查崧继同许