发掘地方性生态知识 防范外来物种失控.docVIP

PAGE PAGE 1民族传统生计与外来物种入侵的控制——以中国西部少数民族传统生计为例杨成贵州省农业科学院 农村经济与社会发展科学研究所摘要：以中国西部省份少数民族传统生计对控制外来物种入侵的成功事实为例，通过分析：民族生计在控制外来物种入侵的过程中具有不可替代性，且成本小，有成效，安全性高等特点。由此可知，民族传统生计在对抗外来物种入侵的所起到的作用是现代工程技术无法做到的，只有大力发掘和弘扬民族传统生计，才能有效抵御外来物种入侵带给我们的损害。各民族传统生计，只要能长期稳定延续，都会表现出如下三个方面的特征。其一是，支持传统生计的民族生境建构，都必然尽可能地仿效所处生态系统的已有物种结构，并尽可能地效法这一结构，从而使得民族生境内空缺生态位尽可能缩小，因而传统生计的正常运行，本身就具有控制外来物种滋蔓的功效。其二是，对所处生态系统的原有结构，都要尽可能地避免干预和扰动，一般是以宗教的名义封存起来，这样封存的生态系统凭借其已有的生物制衡也绝少出现空缺生态位，从而能有效地抵制外来物种的侵袭，比如各少数民族的风水林等就是如此。其三是，对民族生境的过渡带，传统生计方式总是实施灵活的弹性利用，以至于所有的传统生计都具有一定程度的复合性，可以在农林牧渔或者在商品生产和自我消费之间灵活转换，这样的转换可以使得过渡带的空缺生态位出于不断变换之中，外来物种要稳定地占有一个固定生态位就会变得极其困难，这同样有利于控制外来物种的蔓延。传统生计在控制外来物种滋蔓的上述三个方面作用，在相关民族的本土生态知识中都有成套的实践经验积累以及与之相配套的、成熟的技术与技能。归纳和总结这样的本土生态知识，并赋予现代科学理论的解读，使得本土生态知识的执行更具理性、也更具针对性，那么就可以做到有效地控制空缺生态位，从而发挥防范外来物种污染的功效。需要郑重指出的是，发掘和利用各少数民族的本土生态知识，比发掘汉族生态知识更具实践意义。原因在于汉族发达地区受到外来文化的冲击很大，本土生态知识的传承受阻，流失极为严重，而少数民族地区的本土生态知识传承则相对完好。加之本土生态知识最适用于所处生态环境，而我国的少数民族地区恰好是汉族发达地区的生态屏障，防治外来物种的任务极其艰巨，因而也应该优先发掘少数民族的本土生态知识，才有利于控制生物污染的蔓延。对少数民族的本土生态知识发掘越充分，对汉族发达地区生物污染的防治就越具有借鉴价值和推广价值。为此下文将以来自五个观察点的本土生态知识发掘为例，探讨发掘本土生态知识在控制空缺生态位，防治外来物种污染的积极作用。黎平县黄岗村侗族农林牧用地有规律的交换使用。 以下黄岗村生产经验和生产状况资料由黄岗村村长吴成龙口述，笔者整理。黄岗地区的放牧地与森林之间也要互相替换。当地的放牧草地都集中分布在山脊地带或者森林与农田的交错地带，山脊的草地，隔几年都要种一两茬农作物，如果草地上自然长出了乔木，在耕作和放牧中也要加以维护，帮助其成林。这样的操作可以起到随时更新草种结构，相机扩大林地的作用，同时由于生态位的不断改变，可以在不花费代价的情况下，有效地控制外来物种的蔓延。此外他们的农田也要有规律地定期改作旱地，在这种改变的过程中，由于水生环境和旱生环境截然不同，外来物种都无法度过环境的生态位巨变的难关，污染生物从而得到了有效控制。金沙县八一村的苗族、彝族传统生计是一种高度复合的经营模式，农林牧高密度复合。当地所处的生态环境属于轻度和重度喀斯特石漠化地带，植物大多数只能从岩缝中长出来，每个岩缝在自然状况下物种竞争十分剧烈，但在人工耕作的状况下，都会留下众多的空缺生态位。当地各民族的本土生态知识集中表现为农牧密集经营，农田和牧场有规律的互换，从而使得民族生境与自然生态系统之间的过渡带变得极为狭窄。同时实行林牧兼营，把林木的落叶及果实都作为饲料去加以利用，林间空地甚至森林中都兼作牧场，用于放养猪、羊，鸡、鹅，从而使得林地与牧场的交错带变得极为狭窄，在正常的经营中可以凭借放养家禽家畜去控制外来物种的蔓延。此外他们也实施农牧兼营，固定农田都被森林所包围，固定农田的产量虽然不高，但农田与森林的交错带被彻底压缩，减产部分可以通过在森林中培育经济树种提供药材和林化产品而得到补偿。 上述资料为金沙县高原营林合作社主任杨明生口述，笔者整理分析。 上述资料为金沙县高原营林合作社主任杨明生口述，笔者整理分析。麻山苗族的传统农耕属于典型的游耕类型［76］的特点，在同一地块密集种植多种农作物，粮食作物、经济作物和饲料作物等都以不同的比例种植在同一块地中。由于这些作物种植、生长季和收割季各不相同，因而需要随种随收，以至于在同一地块中不管在哪一个季节，都表现为作物的多样化并存，农田的所有生态位都被农作物，甚至是半驯化的野生植物所占用。而且这种占用完全处于人类的控制之下，因