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奥康语言哲学思想解析 　　摘要：奥康在他的唯名论立场下提出了一种新的思想体系，使其哲学思想呈现出明显的语言学转向，成为14世纪最重要的名称逻辑学家之一。以奥康语言哲学思想为研究对象，在分析其哲学思想的语言学转向的历史渊源和思想背景基础上，重点梳理了奥康语言哲学思想的三个方面，即指代语言理论、心灵语言理论和认知语言理论的核心内容及其特征，阐释了奥康语言哲学思想在促成中世纪“新现代主义”中的推动作用及其对现当代语言哲学发展的启蒙。 中国论文网 /4/viewhtm　　关键词：奥康；语言哲学；指代语言；心灵语言；认知语言 　　中图分类号：B503.24 　　文献标识码：ADOI：10.3963/j.issn2016.04.0029 　　收稿日期　　作者简介：薛睿（1980-），女，湖北省钟祥市人，武汉理工大学外国语学院副教授，博士，主要从事语言哲学研究； 　　李雪（1992-），女，湖北省襄阳市人，武汉理工大学外国语学院硕士生，主要从事外国语言学及应用语言学研究。 　　*基金项目：中央高校基本科研业务费专项基金资助（2014-Ib-050） 　　武汉理工大学学报（社会科学版）2016年第29卷 　　第4期薛睿等：奥康语言哲学思想解析 　　奥康（William of Ockham，又译为奥卡姆、奥卡姆的威廉或威廉?奥康，约生活于1285-1349年）被大多数学者认为是中世纪唯名论最后一个也是最伟大的一个代表。吉尔松说：“奥康主义标志着经院哲学黄金时代的终结”[1]；弗里曼特勒曾说：“已主宰中世纪几百年的唯实论，在12世纪中叶，遭到了洛色林和阿尔伯特的沉重打击。然而，以致命的方式摧毁其基础的历史作用则是由威廉?奥康做出的”[2]。有人认为他具有革故鼎新的开拓精神；有人认为他的哲学力图恢复希腊哲学的怀疑功能和理性的批判；有人把他看成近代经验论及科学精神的先驱；也有人说他在和前辈的关系中探讨经院语言的变形[3]；这些评述都显示出奥康在中世纪所处的重要地位。奥康的哲学体系内容繁多且思想深刻，其哲学思想的语言学转向包含着指代语言理论、心灵语言理论和认知语言理论等诸多内容，他的语言哲学思想在哲学史上有着承上启下的重要意义。 　　一、奥康语言哲学思想的来源 　　奥康语言哲学思想的来源与他所生活的历史环境有着密切联系，即中世纪晚期以“现代路线”相标榜的经院哲学，在古希腊哲学的基础上开始朝着新的思维方式和思维风格发展。奥康语言哲学思想的来源主要体现在以下三个方面： 　　其一，唯名论与实在论之争。唯名论和实在论的分歧可以追溯到希腊时期柏拉图和亚里士多德在“相”这一问题上的不同看法；公元三世纪波菲利真正提出了共相问题。中世纪早期的一些哲学家即开始了共相是否具有实在性的讨论，到了中世纪晚期，奥康放弃了个体中有一个人们用共同的名称称呼的共同本质这一观点，把唯名论推向了一个新的高度。 　　其二，逻辑学的发展。亚里士多德创建的逻辑学是希腊古典文明与科学理性迈向新阶段的一个重要契机；随后波埃修把亚里士多德的古典词项逻辑与斯多亚学派的命题学说完整地带入中世纪。在中世纪后期，古代逻辑理论的相关应用发展到了登峰造极的程度。这种知识工具成为了奥康语言哲学思想发展不可或缺的组成部分。 　　其三，中世纪晚期的思想交锋。奥康时代托马斯的理性主义承认哲学家可以按照自然赋予的理性探索真理，为哲学的解放开辟了道路，深远地影响着中世纪后期经院学者对真理的认识和判断。与奥康同时期的司各脱意志主义强调意志高于理智，但却是在理智所能够提供的范围自由活动，司各脱的归纳科学知识成为了古代科学观向近代科学观过渡的重要一环。托马斯主义和司各脱主义为奥康语言哲学思想的发展奠定了较完备的基础，使得奥康成为中世纪沿着被开拓的道路走得更远的主要人物之一。 　　二、奥康语言哲学思想的基础 　　奥康的神学思想与其语言哲学思想密不可分。作为中世纪的学者，奥康首先是个神学家。他关于上帝和逻辑的基本原则是简单性。“奥康剃刀”是其哲学思想的最精辟体现，即一种将实体减少或保持到最小的原则。13世纪末期，信仰和理性的分离已经成为了中世纪晚期较为显著的特征之一。在奥康看来，每种科学都是相关习惯和命题的较为松散的集合；如果所有命题都属于神学，则没有其它科学的可能或必要。如果神学是知识的唯一实体，其它科学都将失去它们的独立性。奥康是把科学作为知识的有序体或命题集合的现代观点的创始人。 　　其次，奥康的唯名论思想为其语言哲学思想奠定了基础。奥康形而上学的基础就是共相只存在于心灵之中，心灵以外的一切事物都是实在的个体。他不主张从事物中任意地抽象出一些普遍存在，并假设这样的普遍存在形成本体论中的新实体；同时，他主张去除许多假定存在的实体类别，认为共相和名称或词项是完全一样的。