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浅析孔子忠恕思想及启示 　　摘#8195;要:孔子忠恕思想在儒家仁学中有着举足轻重的重要地位,一方面它是仁学的重要组成部分,另一方面又是践行仁、推行仁的基本方法,同时也是调节人与人之间相互关系的重要准则。己欲立而立人,己欲达而达人 、己所不欲,勿施于人更包含由己及人、将心比心的道德情操和精神内涵,在当前发掘忠恕思想的当代价值,对我们新时期公民道德建设、和谐社会发展和青少年道德教育具有重要的启示。 中国论文网 /4/viewhtm　　关键词:孔子;忠恕;仁学;启示 　　中图分类号:I207文献标识码:A 文章编号:1009-0118(2010)-10-0-02 　　 　　孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人,孔子的言行思想,经过两千年多年的流传,在今天依然闪耀着智慧的光芒。特别是他的忠恕 思想这一儒家仁学说中重要的道德内容,在当代社会发展中仍具有重要的社会价值。 　　一、孔子忠恕思想的内涵 　　冯友兰先生认为,忠恕之道同时就是仁道,所以,行忠恕就是行仁。而《论语》中孔子论仁的言语有两段话:子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎? 子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。子贡问孔子是否有一句话能被视为自己终身行为的准则,孔子于是以恕作答, 己欲立而立人,己欲达而达人,孔子称之为忠;己所不欲,勿施于人,孔子称之为恕。在这里孔子所言一以贯之的吾道,也就是这两种忠、恕之道。 　　具体来说忠恕思想内涵主要包含以下几个方面: 　　首先,思想上要有己欲立而立人,己欲达而达人的胸怀。孔子忠的思想首先对人自身提出了较高的道德要求,一个人在自己的欲望和愿望得到满足时候,也包含了要帮助他人实现愿望的想法。自己遇事要事事顺利,同时也要希望使别人同自己一样事事顺利。这一思想引导我们在待人接物时,将自己内心的真实以真诚的方式推及人与物。这样不仅提高了自身的修养,在人与人之间实现了人与人的和谐,而且呼吁我们把这种情怀扩充到世界万物上,将人与自然融为一体,善待自然,人类要实现和谐生活,希望自然也能够和谐发展,推己及物实现了人与自然关系上的和谐。 　　其次,行为上要有己所不欲,勿施于人的表现,也就是说每当自己在对他人采取行动之前,先思考下如果是自己是否愿意遇到这样的行为,如果自己都不愿接受,那就更不能将其实施于他人。《论语》记载:仲弓问仁。子曰:出门见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。孔子认为侍君待民不仅要严肃认真,而且要宽以待人,这就是恕,这也是行动上为仁、行仁的重要方面。如果人人都自觉地按照己所不欲,无施于人的原则对待和处理人与人的关系,人人都可称为有德之人,在行为上都相互着想,终将生活在理想的社会中。 　　最后,己欲立而立人,己欲达而达人 与己所不欲,勿施于人,这是孔子忠恕之道的两个方面,表达的都是做人和待人的一种方式。己欲立而立人,己欲达而达人是对自己内心本身的要求,表明的是做人的基本准则,就是要有向立人、达人的态度和精神,在提高自身的内在修养的同时,秉持端正、诚实不欺、负责的思想,使自己的行为完全符合一定社会的道德规范要求,然后才能去立人、达人;己所不欲,勿施于人强调的是人与人之间的关系,待人的一种方式,在有了忠的道德情操下来处理自己与别人的关系,由自己延伸到他人,将心比心,己之不愿亦不施予他人,从行动上来影响人和物。这两个方面忠发自于内心,恕表于行为,忠恕之道要求内心道德情感和人与人之间关系的良性互动,这两方面不可分割,是可以终身行之的一种道德规范。 　　二、孔子忠恕思想的地位及精神实质 　　孔子的精神博大精深,在其仁学思想的范畴下忠恕思想的地位很特别,首先它是以行仁之方的形式提出来的。忠恕之道的具体内涵分别就是行仁之方的两个方面,己欲立、己欲达、己所不欲是为己的方面;立人、达人、勿施于人是为人的方面,这两个方面是由己及人的综合统一。其次, 它可概括仁的全部涵义。子曰:参乎!吾道一以贯之。曾子曰:唯。子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:孔子之道,忠恕而已矣!可以看出仁是以忠恕之道来以贯之的。 　　 在当前时代背景下忠恕思想的精神实质更多的理解为一种社会生活的基本道德,一种处理人际关系的基本准则。它要求社会生活中的每个人对其他人其他事都要具有责任心,这是一种由内及外的处事原则,首先强调要使自身忠于内,诚于心。其次就是对自己的要求和约束,强调自己在接人处事待物行为中要所限制,不能把自己的意志和愿望强加于人。在人际交往中具有宽容的心态像对待自己那样的对待别人,要秉持理解、体谅、同情之心,凡事做到能与人为善,这些基本所涉及人的责任和义务,以及人与人之间关系的调节,在当下被我们重新发现并被赋予新的时代特征意义重大。 　　三、孔子忠恕之道思想的启示