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一带一路倡议之民心相通以文化交流为根基 　　摘要：“一带一路”建设的主要内容包括政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通，而以文化交流为中心的民心相通是其他“四通”的基础。文化具有普遍性和特殊性特征，“文化中心主义”和“文化相对主义”论容易割裂文化普遍性和特殊性的辩证关系，阻碍民心沟通。在文化交流中促进民心相通的内涵，是要做到心理情感相通、价值理念相通、目标意识相通。 中国论文网 /1/viewhtm　　关键词：“一路带一路”；民心相通；文化交流；文化普遍性；文化特殊性 　　中图分类号：D820 　　文献标识码：A 　　文章编号：1009-5381（2018）01-0070-06 　　2013年9月，习近平总书记在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲时，提出了包括“民心相通”在内的“五通”标准。2015年3月，国家发展改革委等部委联合颁布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，进一步强调民心相通是“一带一路”建设的社会根基，是深化双多边合作坚实的民意基础。2017年5月，习近平总书记在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲中再次强调，“国之交在于民相亲，民相亲在于心相通”，“‘一带一路’建设要以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，推动各国相互理解、相互尊重、相互信任”。[1]这表明，民心相通在“一带一路”建设中具有非常重要的作用，它是其他“四通”的基础，而民心相通的一个重要基础正是文化交流。 　　一、文化的普遍性特征是民心相通的根源 　　文化，从最抽象的定义来说，和人类的实践方式和实践产物有关，是这两者的总和。[2]在马克思恩格斯有关文化的思想中，文化一般包括人类所有生活的生产，不仅指意识、精神领域内的生产实践，也指物质生活的生产；社会劳动或者说社会实践活动是文化产生的源泉与基础。马克思在《哥达纲领批判》中以劳动为起点，详细阐述了自己对文化的看法，他认为：“一个除自己的劳动力以外没有任何其他财产的人，在任何社会的和文化的状态中，都不得不为另一些已经成了劳动的物质条件的所有者的人做奴隶。”[3]298只有通过社会的劳动才能真正成为文化的源泉，孤立的个人的劳动是创造不了财富和文化的，“‘劳动只有作为社会劳动’，或者换个说法，‘只有在社会里和通过社会’，‘才能成为财富和文化的源泉’”[3]300，因为“孤立的劳动（假定它的物质条件是具备的）即使能创造使用价值，也既不能创造财富，又不能创造文化”[3]300，马克思认为：“随着劳动的社会性的发展，以及由此而来的劳动之成为财富和文化的源泉，劳动者方面的贫穷和愚昧、非劳动者方面的财富和文化也发展起来。”[3]300其实，来自于社会劳动和社会实践的文化，其普遍性特点也和社会劳动和社会实践的普遍性特点有关。列宁指出：“实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格。”[4]处在一定社会关系中的人，在从事物质资料和生产关系的生产与再生产时，都要遇到和需要解决共同的人与自然、人与人之间的矛盾，都需要在一定条件下发现和认识客观事物发展的规律性。因此，社会实践在社会生产中遇到矛盾的普遍性，以及解决矛盾方式的普遍性，决定了社会实践的普遍性。所谓社会实践的普遍性特点，也正是指实践以符合并能动地发现和实现事物的普遍必然性的特点，文化的普遍性就是来源于社会实践的普遍性品格。在社会实践中，人们的精神生产和精神交往由物质生产和物质交往所决定，与精神生产和精神交往紧密联系的各种文化事实，其所决定的文化精神、文化价值也有普遍性特点。 　　文化的社会性决定文化带有普遍性。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。[5]56人类劳动有目的的对象化以及有意识的对象化，形成了对象化劳动结果，也就是社会关系。因此，从人化的形式来讲，社会也是文化的形式。正是由于人类劳动和社会实践的社会性和客观性，决定了文化的社??性和客观性，这种社会性和客观性是不同形态的文化具有共性的基础，也是不同文化能够相互交流和理解的基础。 　　人类基本需要或需求具有共同性，这同时决定文化具有普遍性。人类的需要，彼此相互依存，这是人类满足自身需求所具有的共性特征，也就是，单个人的需要的满足，必须依赖社会，需要依赖群体的共同存在和彼此联系。人类有共同的物质财富和精神财富的需要，也有共同的精神产品和物质产品的需要，这些都是人类在社会实践中共同创造的广义的文化。因为人类共同的物质、精神的基本需求，在大致相同的地理环境、历史条件下和社会关系中形成的文化，具有某种相似性，这使得不同民族的文化有相互通约的共同文化规范和制度。试想，如果不同民族、不同国家不对国际上一些基本的价值观的承认与遵守，必然到处是冲突和战争。因此，