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信而好古 且述而作 　　摘 要：《选读》由于教学目标、教材特点与以往必修有诸多不同，面临着新尝试，可借鉴的教学资料不多，《选读》教学对一线的语文老师提出了极大的挑战，从教学实践出发，结合思考以及目前一些专家学者的研究，从《选读》的教学要求、教学现状出发，就如何教学整理出了一些教学策略。 中国论文网 /1/viewhtm　　关键词：贫困山区；语文教师；课堂语言；语言有效性 　　一、问题的提出 　　《普通高中语文课程标准》自颁布实施以来，教材的选编打破了一纲一本独领天下的局面，选修课程“横空出世”。其中系列5是“文化论著研读”，《选读》选入高中?Z文选修系列5“文化论著研读”之列。 　　《选读》作为高中语文选修课程，让学生有了正面系统地接触经典的机会。《选读》录用了《论语》中的174章，按不同的主题编排成15篇课文，主题主要分为治国、修身、教育、哲学。每则语录后附上了参考译文。课文最后还设置了“相关链接”栏目，围绕课文的话题，选取现当代学者对儒家思想和孔子其人的阐释评价，以拓宽学生的知识面，启发思路。 　　二、问题的分析 　　笔者在本区的三所中学里进行了有关《选读》教学的问卷调查。调查统计结果如下： 　　从这份问卷调查看，我们可以窥见《选读》教学过程中的许多尴尬与无奈。 　　首先，教师自身的能力修为不够。大部分教师在备课时，一边参考着各种各样的《论语》资料，一边又从网上下载《百家讲坛》的有关视频来恶补，这样的现学现卖，明显缺少自己的精研深究，教学起来终究有隔阂，而且由于没有系统地研读过《论语》，单独的章节无法放在《论语》的整个思想体系中进行考查，造成对某些章节无法准确到位地进行阐释。 　　再者，《选读》不像必修教材中篇目涵盖不同的题材和体裁，可以展开丰富的教学活动。但十篇讲读课文中，只有8.9%的老师采用过“学生评点交流”的形式，100%的老师在采用“教师串讲”的形式，所以如何进行有效的“教师串讲”，就成为我们研究的课题，值得我们思考斟酌。 　　最后，《选读》属于选修课，所以教学过程在进一步培养文言语感的基础上，应结合社会现实，积极探讨传统文化在中国新文化中的地位和作用。从教学目标的设定来看，大部分教师都把握住了这一核心目标，但从作业的布置情况来看，教师比较忽略在课堂上“入乎其内”之后，学生抒写感悟――“出乎其外”的过程。 　　三、问题的解决 　　那么，针对上述问题，如何进行有效突破，如何以科学的实事求是的态度对《选读》进行探究分析教学？我们要以教材特点、教学目标确定教学策略 　　（一）整体性意识 　　1.较全面地认识孔子，理解儒家学说，对《论语》有整体的认知 　　《论语》中的语录材料零散，章与章之间、篇与篇之间没有严密联系。而且《选读》只是选录了《论语》全书三分之一的章节，作者某些具体观点，需要联系其他论述，放在整个思想体系中考查才能准确阐释，管中窥豹无法把握住原作的精髓与内涵，因此我们需要全方位了解《论语》，才能体味选本的意义。因此，系统地掌握《论语》的思想内涵，全面地认识孔子，理解其学说，显得十分必要。 　　2.对全册教读课文要有全局意识，整体意识，要统筹安排 　　在《选读》十篇必修课中，主题大体分为政治、修身、学习和教育、哲学四个方面，教师在上课前应该对整册有一个初步的认识，对内容有一个大体的把握，在教学中就可以灵活把握。例如，在整册的教学顺序上。第一课“为政以德”，讲孔子的政治理想，一下子就会让孔子与学生拉开距离，所以在实际教学中，可以将“诲人不倦”“高山仰止”提到前面，首先让学生感受的是孔子作为一位平易近人的老师的形象，更贴近学生的生活实际，激发学生的探究兴趣。其次“仁者爱人”“君子之风”“周而不比”展现的是一个不断完善自身的君子、仁者形象，最后才是“为政以德”“克己复礼”“知其不可而为之”的政治家形象。“教学顺序的调整可以让孔子的形象一步步地升华内化，符合学生由浅入深的认知发展过程。”[1] 　　3.每篇课文的具体教学，要整体切入，整合内容，纲举目张，突出重点 　　每一个独立的篇章，其思想内涵就是一根串联起全篇的藤。因此，教师需要吃透教材，深入挖掘文本，理解各篇章的内容，找出其中的关联，化零为整，将主题更系统地呈现给学生。 　　如教学“为政以德”，共有l2章节，可以将其整理成三个方面：一是为什么要“为政以德”？二是“为政以德”的前提是什么？三是“为政以德”的体现。这样一来，通过这三个问题就把这十二章收罗成一个相互关联的整体了。 　　（二）联系现实意识 　　《选读》教学的一个长远目标就是要实现《论语》的现实意义和文化价值。所以，《论语》的解读应该具有时代气息，应该引导学生关心现实，联系实际，感受孔子学说在当下社会的生命力。 　　例如“中庸之道”一章中，孔子说：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”