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一错再错步步错 恨意失意终错意 　　摘要：在素质教育中，语文承担着无可替代的作用，但我们无可否认的是，在我们的语文教学中还存在着唯“教参”论，这样一种死扣的教育方式，是无法培养高素质人才的，本文以一篇古典诗歌《孔雀东南飞》为切入点，积极引导我们的求异思维，让“死水“活起来，正如朱熹所言“问渠那得清如许，为有源头活水来”。 中国论文网 /1/viewhtm　　关键词： 刘兰芝 自尊 焦仲卿 迂腐 　　【分类号】I207.22 　　中学语文必修二一篇《孔雀东南飞》，是我国古代民歌中的翘楚，与南朝民歌《木兰辞》并称乐府双璧，歌中的主人公一个举身赴清池，一个自挂东南枝，令人唏嘘不已。其主题反映的是汉代封建礼教对青年男女幸福的无情摧残，但是我个人认为，一篇经典的文学作品之所以能够流传，经久不衰，其主题艺术绝对不可能是固化的，唯一的，正如我们的国宝《红楼梦》，《红楼梦》的价值非一般作品能比，包容极广，从哪一方面都能反映出丰富的内容. 正如史学家看到：一个朝代的开始，发展，兴旺，衰弱.从贾王史薛的兴衰史看出； 道家看到：人生如梦，梦醒了，可以一笑置之.书中各色人的命运在活时相比，情态百具，最后还是顺应自然规律，命归黄土. 文学家看到：这是一部百科全书.里面有诗词佳句，才子佳人，百味的饮食，各种医学常识，民间知识的积累等等可从书中信手拈来，很多很多.，余读孔雀东南飞数十遍，最大的感觉就是我们的几十年来的教参和老师真的狭隘了文本多彩的含义，把一汪活水，理解成了死水，我认为两个人的悲剧源头绝对不是两个人爱的太深而是太浅，两个人之所以采取极端措施恰恰是一错再错步步错，恨意失意终错意，阴差阳错共赴黄泉。兰芝之罪在于过聪，仲卿之罪在于过愚，把本来一件很简单的事情搞得在当时看来非常的奇葩。当然也就是这种不走寻常路才成就了流传至今的名篇。真是无心插柳柳成荫。 　　第一步 兰芝恨意终抱怨 仲卿一错燃战火 　　文本开篇，“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”，这就直接告诉我们，兰芝是个知书达理，吃苦耐劳的好妻子，可惜遇婆不善，有了委屈肯定要给自己终身的依靠老公倾诉了。其实仲卿要是聪明一些，好好劝慰一下老婆即可，那么作为缓冲人物的仲卿简直愚得得可爱，一没有对爱妻进行宽慰，二没有在老妈面前进行“灭火”，竟然直接去质问自己的母亲，我的妻子这么好，你为什么不能好好待她呢，多年的媳妇熬成婆，老太太怎么能忍受自己的儿子如此质问，“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！便可速遣之，遣去慎莫留”，更让人大跌眼镜的是，仲卿竟然和自己的母亲死磕上了，“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”，老太太的雷霆之怒瞬间被引发了，阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”焦家绝对容不下兰芝了，在她看来兰芝不仅伤害了自己，还要自己的亲生儿子背叛自己，这是老太太万难忍受的。 　　其实仔细想想，兰芝被遣，仲卿犯下了不可原谅的错误，而且是一错再错，亏他还是大家子，仕宦于台阁，这点事都处理不清，我很怀疑他的智商和情商，连自己的母亲的性格和做事原则，都摸不清的儿子，竟然在兰芝被遣归的时候说出了这样的话“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语”，正是为自己开脱，遣归不是自己的意思，是自己的母亲逼得，真不知道他究竟是想灭火还是想让火儿更旺， 　　而且我觉得等自己的爱妻说出“及时相遣归”这话的时候，可见仲卿作为一个丈夫是如此的不合格，这么大的家庭矛盾，婆媳不和，他竟然没有发现，或者发现了竟然没有采取任何措施，他直接找到自己的老妈，并且说出了“今若遣此妇，终老不复取！”的话，这等于断了老焦家的根啊！也许可能缓冲的婆媳关系，至此被可爱的仲卿推进了万劫不复的深渊。以致老太太发出了“吾已失恩义，会不相从许！”的怒吼。可见在事情的第一步中，作为焦府中的塔尖人物，已经彻底抛弃了刘兰芝。 　　第二步 生离死别红尘事，能与仲卿兰芝否 　　元代的元好问的确会问，问世间情为何物，是教人生死相许，红尘间有多少生离死别的凄美故事，让后人唏嘘不已，但是生离死别红尘事，能与仲卿兰芝否？在我看来是否定的。 　　首先两个人的感情很单薄，不可能生离死别，文本上说，“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，可见兰芝从13岁到17岁情窦初开的时候，都把时间用在了学习女性才艺上，才学的如此高超。再有文本中说“共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”意思是兰