2014浙江文综高考卷第13题探析.docVIP

2014年浙江文综高考卷第13题探析 　　浙江省温州市苍南县钱库二高 中国论文网 /1/viewhtm　　2014年高考（浙江卷）文综第13题，讨论China一词的对音问题。该题涉及到China一词的词源，也涉及到外来词的对音问题，有必要探究、澄清。 　　一、关于支那的对音是“秦” 　　20世纪初，法国学者鲍狄埃等人提出，支那之名起于梵语，而梵语中的支那是因为中国古代秦朝而得名，所以称中国为“秦”，这种说法后来得到了法国汉学家伯希和的支持。 　　伯希和认为：欧洲人所称的支那（Chine）与古代印度人所称的“支那”属同一名称，而古代印度人所称的“支那”是指秦朝（公元前221―206年），而非春秋战国时期的秦国（公元前770―前476年）。支那是“秦”的音译[1]。 　　由于伯希和是西方声名显赫的汉学家，所以在他之后，“支那”之名起于秦，已经成为相当有影响的一种学说。 　　中国著名的中外交通史家张星?R先生也支持这种看法。20世纪30年代，他进一步考证说，支那所对音的“秦”不仅仅是秦始皇建立的秦朝，还应追溯到公元前7世纪秦穆公时代的秦国。此后，“支那”一名是“秦”国之对音观点在中国流行起来[2]。 　　实际上，支那或支尼被当作秦的音译，自古有之。早期佛经译本，如汉代《德护长者经》曾直译作“脂那”，但东汉时译的《大方广大庄严经》的译者却已将“支那”译成“秦”。“支那”又可译作“汉”。六朝时佛典译者又将它译成“晋”或“隋”。总之，“支那”是代表一定历史年代的中国。 　　公元80―89年间希腊佚名船长完成的《厄立特里海环航记》称，赛里斯国“有一座很大的内陆城市叫做“支那”。那里的棉花、丝线通过恒河而运至利穆利。”公元150年，希腊地理学家托勒密所作《地理志》，同时有支那及赛里斯两名[3]。因此，在公元前后，希腊人对中国的称呼有二：一个来自海路，称中国为“支那”；一个来自陆路，称中国人为“赛里斯”。希腊海员称中国为“支那”，很有可能是从波斯人、粟特人或印度人那儿学去的。 　　2000年，刘镇清从词源和历史发展的角度论证了英语中 China 一词起源于春秋时期的秦国国名“秦”，而非秦朝 （公元前221―前206年） 的“秦”。他认为，“秦”字首先进入波斯语成为 Chin，再经波斯语进入梵语成为 Cina，最后经梵语进入英语成为China[4]。 　　古代波斯文对中国的称呼还有Cin，这些称呼都与粟特语中的Cyn相近。“支尼”这个名字大约是从东伊朗语中传去[5]。由于我们无法找到粟特语中的Cyn（支尼）与匈奴语中的“秦”在语音勘同上的一致性，所以，我们也无法推定支那的对音就是“秦”。 　　与波斯人一样，印度人最早也称中国为“支那（Cina）。印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》都提到支那。两大史诗形成公元前4世纪到公元2世纪间，有确实年代可考的是《政事论》，《政事论》中有“支那丝卷”（Cinapatta）一词。Patta意为“丝卷”。丝绸束成卷，应当是方便运输。这说明在印度人那里，“支那”一名是与丝绢的运输联系在一起的。这个重要的事实，同样可以用来解释波斯人最早知道的“支尼”，也是和丝绢的输入联系在一起的。 　　所以，沈福伟先生考证，支那、支尼应是与丝绸相关的某个汉字的对音。商周以来的丝织品，以文绮最为普遍和精致。因此，西亚和印度最初接触的中国丝织品当是绮。他们所知道的中国就是产绮之国的“绮国”。因此，支那应是“绮”之对音[6]。笔者以为沈说较为可信。 　　至于16世纪以来在西方流行的China一词的含义，与古代的“支那”、 支尼似乎没有必然的联系。黄河清曾撰文考证，China一词并非来自china（瓷器），而是先有China之国名，而后才有以国名来指称那些出口到西方的奇特的中国瓷器[7]。 　　周领顺从发音上考证“瓷（器）”与china，china与“秦”之间的关系，认为三者之间在语音上是相互关联的，china既可以是“瓷”的音译，也可以是“秦”的音译，至于该词在传入西方的年代上孰先孰后，要靠新发掘的史料待释了[8]。 　　二、关于外来词的对音 　　韩儒林先生曾告诫我们，在对外来语译名进行审音勘同时，必须注意以下三个方面：①必须具备一定的音韵学知识，懂得汉字的古代读音；②必须掌握相关民族的语言，懂得该语言的语言规律；③必须掌握不同时代的翻译规则，以及各民族语言之间互译的规律。例如，各个时代的汉文史籍中，用什么汉字译写其他民族语言的语音，都有一定的规律，这是与当时汉字的读音以及境外民族的语言相适应的[9]。 　　韩先生对外来词对音的考辨方法，已被学界视为较为科学的方法，国内学者无人能出其右。因此，我们在考察China一词的汉字对音时，必须首先要了解中国古代不同历史时期、不同地区对“秦”字、“瓷”字的读音；然后，掌握境