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语文七上古诗文篇目变化及教学建议 　　与《义务教育语文课程标准（2011年版）》配套的人教社2013年5月第3版《义务教育课程标准实验教科书?语文》七年级上册终于亮出了她的芳颜，她必将对我们的教学产生深远的影响。为了用好这本教材，实现学生语文素养的更好提升，有必要对此次教材的变化做点梳理，同时做点教学方面的探究。 　　总体而言，本次七年级上册教科书单元教学部分与2007年3月第2版相比在编排结构（内容）上做了较大的调整。如单元内容板块的安排，第3版每个单元都增加了“写作”板块的内容。 　　但就整个阅读而言，大部分篇目是保留了下来的。在30篇阅读篇目中保留21篇，保留的比例是70%；删去同时增补9篇，其中有1篇《〈论语〉十二章》的《论语》的篇名是保留的，但其中具体的章数内容又做了调整――保留五章，增补七章，变化的比例是30%。 　　限于篇幅，本文只针对阅读篇目中的古诗文方面谈点体会。 　　就古诗文阅读部分而言，在5.5篇（第六单元《〈寓言〉四则》只有两则是文言文，姑且算0.5篇）古诗文中完全保留了2.5篇；又《〈论语〉十二章》部分保留（保留五章，增补七章）；再者删除同时增补2篇，变化的篇目约为50%。 　　就具体的古诗文阅读篇目而言，教科书的第2版与第3版分别如下表： 　　从七年级上册教材的阅读篇目调整变化中，我得到这样几个方面的变化启示。 　　一.对古诗文阅读教学的重视度有所提升 　　第2版有两篇文章《山市》（蒲松龄）及《寓言四则》是加了“*”号标记的，第3版的选文没有一篇是加“*”号标记的。而教科书编者在教材目录中（无论是第2版还是第3版）都有明确说明――“篇目前没有标*的是精读课文，标有*的是略读课文”。 　　第3版教材只在现代文阅读篇目中加了12个“*”号，在古诗文阅读方面未设任何篇目为略读课文，这是对前两版教科书编写的突破，而精读与略读篇目在课堂教学上的区别是显而易见的。 　　二.对儒家经典著作的阅读量有所加大 　　就古诗文阅读总的文字量而言，第3版略逊于第2版。2.5篇保留篇目是一样的，自不必说；其他的第2版的3篇约900字，第3版的3篇828字。但是第3版增加了儒家经典著作的学习量，单是《〈论语〉十二章》就比《〈论语〉十则》多了109字，加上《虽有佳肴》（《礼记》）93字，经典著作阅读量上升了202字，这在七年级的古诗文阅读总量中还是占了较大的比重的。 　　三.“阅读提示”的侧重点有所调整 　　在保留的或部分保留的文章的“阅读提示”中，有2篇《古代诗歌四首》《寓言四则》几乎做了全保留，但《〈世说新语〉两则》及《〈论语〉十二章》的“阅读提示”提示的侧重点有较大调整。 　　如，《〈世说新语〉两则》，第2版的是“自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。这里，就有两位这样的儿童。读懂这两则故事，谈谈你的感想”。第3版的是“《世说新语》中记载了很多魏晋时代早慧儿童的故事，这里选的就是两则著名的片段。从谢家的聚会中，你能感受到什么样的家庭氛围？从七岁儿童元方身上，你能体会到他维护父亲尊严的‘责任感’和无畏精神吗？不妨把你的感想说出来，与同学们交流”。第3版的“阅读提示”除了对《世说新语》这部作品作了些介绍外，更多的是细致地引导学生要关注本文的内容――家庭温馨、亲情可贵；而第2版的只是引导学生关注少年儿童的聪颖机智。 　　又如，第2版的《〈论语〉十则》是“本课有的谈求知态度，有的谈学习方法，有的谈修身做人。语言简练，含义深远。学习时要熟读，深思，牢记”。第3版的《〈论语〉十二章》是“孔子是中国历史上伟大的教育家，被后人尊为‘至圣先师’；他更是中国传统文化的重要代表人物，其思想至今仍然影响着中国和世界。本课所选的十二章语录，有的谈学习方法和态度，有的谈道德修养和为人处世之道。语言简练，含义深远。学习时要熟读，深思，牢记”。第3版的“阅读提示”较之第2版的增加了对孔子的社会地位、社会影响的介绍。 　　四.提供的文本注释有所变化 　　如，《〈世说新语〉两则》中共修改了3个注释，增加了2个注释。其中《咏雪》修改了1个，即“讲论文义”由“讲解诗文”改为“谈诗论文”；增加了“未若柳絮因风起”中“因”的注释“凭借”。《陈太丘与友期》修改了2个，即“太丘舍去”中“舍去”原为“不再等候就走了”，现为“不再等候就走了。去，离开。”“尊君在不”中“不”原为“通‘否’”，现为“通‘否’，句末语气词，表询问。”增加了“非人哉”中“哉”的注释，“语气词，表示感叹”。 　　又如，《〈论语〉十二章》中与原来相同的章节中共修改了2个注释，增加了5个注释。“学而时习之”中“时习”原为“按一定的时间复习”，现为“按一定的时间复习。时，按时”。“不亦说乎”中原来只注释“说”是“悦的古字，愉快”；现在是整句作注释“不也是很愉快吗？不亦……