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越南民族分离主义原因研究综述 　　摘 要：2001年和2004年,越南先后出现了两次较大的民族分离运动，这使得该国的民族问题成为了国内外学者关注的一个焦点。而学术界对越南民族分离主义原因分析主要集中在三方面：民族认同，利益诉求、分裂势力。 中国论文网 /4/viewhtm　　关键词：越南；民族；分离主义。 　　 　　民族分离主义是冷战后大规模出现的，当今国际政治中民族主义最重要、最具破坏力的表现形式，也是区别于以往民族主义内容的显著特征。它主要表现为多民族国家中一个或几个少数民族努力推动从现有国家中分离出去，并进而建立自己的民族国家或与其他临国的同一民族合并的运动，民族分离主义以苏联东欧剧变为开端，迅速向世界各地蔓延。 　　越南地处中南半岛东部，素有中南半岛的前沿屏障和重要门户之称。其东部和南部面对广阔的南海，北面与中国接壤，西面则与老挝和柬埔寨为邻。越南所在的中南半岛一直是民族分离主义较突出的地区。作为一个多民族国家，2001年和2004年，越南先后出现了两次较大的民族分离运动，这使得该国的民族问题成为了国内外学者关注的一个焦点。 　　 　　一、民族认同 　　 　　李德诛认为对于一国内部的民族问题而言，几乎所有的这些问题的产生都是政治、经济、文化、意识等方面综合作用的结果。并且因民族的不同、地区的不同，致使民族问题总是表现出不同的形式、性质和特点。然而，纷繁复杂的民族问题几乎都无一例外地伴随着民族意识的变化，直至强化到足以导致民族问题产生的地步。某些情况下，民族意识在主客观条件的综合作用下往往膨胀为“极端民族主义”、“政治民族主义”、“经济民族主义”、“文化民族主义”、“宗教民族主义”等。致使民族问题不断升级，严重者甚至会导致原有多民族国家的分裂和新的民族国家的产生。[1]安东尼?史密斯在《民族主义：理论、意识形态、历史》一书中指出，从民族主义的核心概念中衍生出三个基本理想：它们是民族自治、民族统一和民族认同。而正是它们鼓励了意识形态的民族主义运动。各种不同的民族主义意识形态―宗教的、世俗的、保守的、激进的、帝国主义的、分裂主义的―都显示出一些共有的基本因素，并且被贴上某种认同的标记：异常地追求建立国家。[2]胡安?诺格的《民族主义与领土》提到，民族领土是随着集体意识的出现而逐步建立和固定下来的。界线导致差别，反过来说，差别导致界线。那些民族主义诉求者认为，他们的空间不仅不是一个连续的空间，而且还被严重蛀蚀了，被其他共同体的许多分支侵占了，所以需要自己的民族领土。[3]陈衍德主编的《全球化进程中的东南亚民族问题研究》指出，从结构层次看，东南亚的民族主义有两种类型，即国家层次上的民族主义和地方或部族的民族主义。就文化而言，东南亚也有民族国家的文化与地方或部族的文化这两种类型。从功能上看，东南亚的民族主义大致可以分为聚合型和离散型两种。前者是指在一国之内，各民族相互承认彼此特性的同时又强调共性，从而培养出一致对外的聚合型民族主义；后者是指在一国之内，各民族过分强调各自的特性而忽略彼此间的共性，从而导致相互排斥的离散型民族主义。他认为，一个国家的民族分离运动是离散型民族主义的极端表现形式，对于离散型民族主义的分析，从现实的经济利益入手探讨其根源固然不错，但要对民族文化进行深层解剖，这种分析未免失之肤浅。因为一个民族之所以成其为民族，文化上的特点有决定性的作用。[4]方金英的《东南亚三国民族分离主义运动》中说，东南亚的民族分离主义运动分为两类：一类以民族认同为特征；一类以伊斯兰教认同为特征。[5] 　　 　　二、利益诉求 　　 　　对于越南民族分离主义的分析，利益诉求是最集中最被关注的一个原因。《族际政治与现代化民族国家》中指出，在多民族国家，地区与中央政府之间的关系，就不仅仅是表现为中央与地方之间的关系，还表现为主体民族和少数民族之间的关系。世居的少数民族地区的利益诉求除了地方利益诉求之外，还要求自己的民族的政治地位、自己民族的文化语言的权利，要求保存民族的历史文化传统和社会生活方式。如果没有争取到所需的政治经济和文化权利，他们就易脱离现有国家，转变为民族分离主义。[6]宁骚在《民族与国家―民族关系与民族政策的国际比较》中指出，当代世界的国内民族冲突实质上是民族国家建构过程中的一项根本要求和本质内容。其内涵是从各个方面打破国内各个地区、各个民族间的壁垒，建立和健全全国集中、统一的国家权利系统。建立和发展统一的国民经济体系和商品流通市场在全国范围内推行和传播统一的语言以及能够促进社会经济现代化的统一文化模式。在民族国家建构过程中，处于非主体地位的族体可能作出的选择主要有两种。一种是与前资本主义生产关系有密切联系的传统努力所做的选择，即以民族特性、宗教信仰、文化传统、乡梓利益为号召，谋求维持或恢复到割据式的自由和