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道教灵宝派授篆论略 　　灵宝派是与正一派、上清派鼎立的三大道派之一，灵宝授?是道教授?制度的重要环节。论文以?x皂山灵宝派及元始宗坛授篆活动为中心，考察辨析灵宝授篆的历史及其宗教内涵。认为道教三山符策中的灵宝授篆，充分体现了灵宝派的教义思想，灵宝经戒法篆具有济世度人的功能。历史上道士有参受正一、灵宝、上清法?的传统，?x皂山灵宝派的元始宗坛授策，是灵宝派道法传授系统的象征。 中国论文网 /4/viewhtm　　关键词：道教　灵宝派　授?　?x皂山　元始宗坛 　　作者：张泽洪，1955年生，四川大学宗教与社会研究创新基地教授、博士生导师。 　　 　　灵宝派以传承古灵宝经而得名。灵宝之义“灵者，性也；宝者，命也”。以人身喻指灵宝，则“灵者，神也，宝者，无也”。灵宝派重视众生性命，以济世度人为立教宗旨。授?是早期道教就已实行的经法制度，灵宝授篆在道教三山经篆中自有其特点，而学界还缺乏对灵宝授?的专门研究。本文特以?x皂山灵宝派元始宗坛为中心，来探讨灵宝授?的历史及其宗教意义。 　　 　　一、?x皂山元始宗坛和灵宝传?嗣教宗师 　　 　　灵宝派奉三国东吴道士葛玄为祖师，道门尊称葛玄为太极仙公。葛玄曾经栖居江南形胜髑皂山，建庵筑坛精思修道，并由此肇开灵宝宗坛法篆。《历世真仙体道通鉴》卷二十三《葛仙公》载葛玄在皂山告诫弟子：“其于诸品符篆、洞真、洞玄、洞神真经等，是太极真