聋人大学生社会身份概念及其形成一种社会建构视角理解.docVIP

聋人大学生社会身份概念及其形成一种社会建构视角理解 　　摘要：厘清“聋人大学生的社会身份”一词的内涵及研究脉络，对准确定位聋教育实践中的研究问题具有重要意义。本文通过对“聋”和“社会身份”二词的概念背景进行梳理，及回顾社会建构视角意义上涉及“聋人身份”的国内、外相关研究，得出“聋人大学生社会身份”的定义，同时简要讨论前人文献对于高等聋教育中社会身份研究的启发。 　　关键词：聋人、社会身份、社会建构 　　分类号：G762 　　“聋人大学生的社会身份”一词的内涵?不复杂，但随着不同的社会一文化发展进程中对“什么是聋”的理解，也在不断发生着变化。这一概念的内涵变化及相应的理论研究发展需要对聋文化的不同发展阶段进行追溯，即：将“聋”视为一种罪恶或过失的宗教模式的早期阶段；单纯将其视为某种偏离常态的生理现象的医学模式阶段；将其视为一种社会建构结果的文化模式的现代阶段。本文首先分别对“聋”和“社会身份”二词的概念界定进行梳理，再通过回顾有关“聋人身份”理论的国内、外相关研究得出“聋人大学生社会身份”的定义，同时简要讨论前人文献对于高等聋教育中社会身份研究的启发。 　　1.什么是聋 　　古代欧洲在基督教兴起之前，将聋和其他生理残疾都视为罪恶，持有这种罪恶的人应该被社会摒弃。相应地，聋人属于应被从肉体上消灭的一类人。基督教兴盛之后，根据圣经的教义，聋人获得教会的保护和怜悯，但同时也被视为上帝对人类的一种警告和惩罚。聋人在整个社会中被漠视和忽略。 　　16世纪中期，由意大利医生加尔丹诺完成的《论精神》一书，对致聋病因做出了较为科学的分析和分类，?且根据这一分析体系，证明通过某种手段――教育――可以教会聋人发音和阅读，从而首次提出了聋人受教育的可能性。该书奠定了聋教育的基础，也是世界范围内聋教育的标志性起源。进入18世纪早期后，随着工业革命的发生以及科学技术的飞速发展，?伴生配合大规模生产而产生的现代学校化教育，西方社会对残疾人群的界定也更为清晰、准确和精细化。心理学迅猛发展?成功介入教育领域，测量手段被大量使用?全面应用于学生个体的度量。诸如“对精神残疾和智力残疾的精确区别”以及“对聋人病患程度的精细划分”等都陆续出现；对聋人的手语和唇语教学法的发明致力于降低聋人在学习中的困难；由古代王者在法典中对民众提出的“你们应该照顾他们”的命令性要求也因各种教养院的出现得以实施，而教养院逐步制度化而演变为教育机构，完成对聋人的“照顾和学习”功能。在此之后的聋教育，进入?经历了漫长的隔离教育阶段。这一阶段的主要教育目的是救济教养，也就是将聋童集中在特殊教育学校内进行教育，这种教育体系与普通教育体系?行发展。 　　至此，西方社会对“聋”和聋人的界定才真正脱离了人类社会的幼稚心理期，不再将由残疾人群带来的心理恐惧归于神或其他未知力量，而是用人类自身发现的手段、方法以及理论去解释?试图改变残疾人群和正常人群之间的差异。 　　20世纪80年代初，在西方主流国家出现了将“聋”作为一种社会建构现象的新理解，同时聋文化也被视为一种亚文化，这就是“聋”的社会建构模式。这一模式认为“残障”是某个具有歧视性的社会与其具有身体物理损伤的社会成员之间的某种关系。在这种关系中，残障被定义为出于政策或环境干预的目的而设置的、使个体成为残障的障碍丛的一种结果。同样，在这种模式中，聋人和其他持有少数身份或异身份的人群（少数族裔、同性恋者等）都属于“被压迫者”和“被制造者”。在教育领域内，伴随这一观点的出现，与隔离教育反其道而行之的融合教育也日趋兴起，二者争论不休。而对不同领域的研究者而言，这种理解模式的意义在于能够为聋和聋人争取一种和持有相反身份人群同样的身份（例如：非残障者）或发展出一种社会行动的手段（例如：某种教育方式的出现、某种社会思潮或运动的形成、某种政策的出台等）来实现上述目的。 　　聋文化的主要内涵是：将“聋”理解为“属于疾病的一种，应该得到社会的同情和怜悯；聋也随之应被视为残疾和缺陷”的医学观点是狭隘和过时的。“聋”只是一种独立、常见的文化现象，是一组使用相应手语的人所共同分享的文化。聋文化的倡导者还将医学领域中常用的英文词“deaf”改写成了“Deaf”，用大写的“D”来表示一种自成一体的文化。 　　中国社会对于“聋”的看法的变化类似于西方国家社会心理的发展路径。《礼记（王制》曰：喑谓口不能言，聋谓耳不闻声。古代官府对待聋人提倡“养而不教”，但在民间社会中还是普遍存在着歧视现象。唐朝后期，佛教在中原地区的普及影响了民间对因果报应的普遍相信，“比丘以是不善根，故得八轻法，一做恶痴，二口喑哑，三受身痤漏……”。“尊养善待”思想、社会的普遍轻视和“报应一赎罪”说相互融合，形成中国传统社会看待“聋”和聋人的社会文化心理基础。自近代以来，因为受西方文化影响，