初探湖湘戏曲文化在动漫中应用.docVIP

初探湖湘戏曲文化在动漫中应用 　　作者简介：欧阳博桦（1986.11-），女，名族：汉，籍贯：湖南，湖南师范大学艺术学院动漫设计专业研究生。 　　摘 要：湖湘文化是一坛陈年的好酒，蕴含着生长在此地的湖南人世代传承的思想、个性、学术精神以及生活文化；而在湖湘文化滋养下的湖南戏曲，更是包罗万象，现拥有湘剧、祁剧、辰河戏、常德汉剧、荆河戏、巴陵戏、湘昆、花鼓戏、阳戏、花灯戏、苗剧、侗戏等19个地方戏剧种，其中的花鼓戏更是闻名全国。这些剧种都是宝贵的非物质文化遗产，也是湖湘文化重要的组成部分。在现代快节奏的生活与多元文化的冲击当中，我们面临着民族，地域文化如何与现代传媒对接与融合的问题。动漫是一门在当今生活中应用相当广泛的综合艺术形式，从广告到少儿教育到娱乐消遣都离不开动漫设计的影子，其作品中的人物形象和故事背景大多较为容易被观赏者所喜爱和接受，反之随着现代生活节奏的加快，越来越少的人对传统的戏曲作品感兴趣，也随着社会浮躁风气的加重，戏曲的缺乏创新和与时代脱轨的特性，使得其进一步淡出在了大多数人们的视野之中，而现今，探讨湖湘戏曲元素，尤其是花鼓戏曲中的音乐、故事内容等元素在动漫作品中的应用，对于探索和开发“湖湘”动漫创作资源，推动湖南动漫产业的发展有着积极的意义。 　　关键词：湖湘戏曲；花鼓戏；动漫 　　湖湘文化是一坛陈年的好酒，蕴含着生长在此地的湖南人世代传承的思想、个性、学术精神以及生活文化；而在湖湘文化滋养下的湖南戏曲，更是包罗万象，现拥有湘剧、祁剧、辰河戏、常德汉剧、荆河戏、巴陵戏、湘昆、花鼓戏、阳戏、花灯戏、苗剧、侗戏等19个地方戏剧种，其中的花鼓戏更是闻名全国。这些剧种都是宝贵的非物质文化遗产，也是湖湘文化重要的组成部分。在现代快节奏的生活与多元文化的冲击当中，我们面临着民族，地域文化如何与现代传媒对接与融合的问题。动漫是一门在当今生活中应用相当广泛的综合艺术形式，从广告到少儿教育到娱乐消遣都离不开动漫设计的影子，其作品中的人物形象和故事背景大多较为容易被观赏者所喜爱和接受，反之随着现代生活节奏的加快，越来越少的人对传统的戏曲作品感兴趣，也随着社会浮躁风气的加重，戏曲的缺乏创新和与时代脱轨的特性，使得其进一步淡出在了大多数人们的视野之中，而现今，探讨湖湘戏曲元素，尤其是花鼓戏曲中的音乐、故事内容等元素在动漫作品中的应用，对于探索和开发“湖湘”动漫创作资源，推动湖南动漫产业的发展有着积极的意义。 　　一、故事内容与人物形象的借鉴 　　湖南花鼓戏是湖南各地花鼓戏流派的总称。由于流行地区不同而有长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、醴陵花鼓戏等六个流派之分，其都各具不同的艺术风格。 　　观赏花鼓戏是早期湖南人民生活中一门重要的消遣、娱乐方式，与现在的电视剧，电影有着异曲同工之妙；故事取材大多都来自当时湖南人民生活中发生的事件和地方世代传说的神话故事，例如《补锅》中的刘大娘，事事节俭，勤劳善良，但又踹着一点点儿封建思想，认为高中毕业的高材生女儿，应当找一个有体面工作的对象，看不起补锅的小伙子；而刘大娘的女儿兰英和她的对象小聪，则聪明机灵，通过帮刘大娘补锅的过程，慢慢的说服了刘大娘职业不分贵贱，解除了刘大娘对补锅这一行业的偏见，最终获得了刘大娘对他们交往的认可；又如《刘海砍樵》中的狐狸精胡秀英与勤劳孝顺的刘海相爱，互相扶持、排除艰难，一同照顾刘海失明的母亲；这些故事虽然说来平常，但内容上贴近人们的生活，对人物性格的塑造和处理也都极具有时代特性，容易引起观众的共鸣；是花鼓戏如此受人欢迎的一个主要原因。 　　如今随着时代的变迁以及人们生活水平的不断提高和生活方式、环境发生的巨大变化，许多人说这些过去的故事和价值观已经无法融合到现在的社会主流文化中来，我认为恰恰相反，虽然没有刺激炫目的打斗剧情，也没有跌宕起伏的反转和计谋，但大部分湖南花鼓戏曲故事内容中传达的精神和价值观，确恰恰可以用如今最流行的一个词语来形容，就是“正能量”。正如宫崎骏大师创作《千与千寻》时所说的一样：“我们生活在一个“娱乐”泛滥的社会，成年人追求不断的娱乐，以填补心灵的空虚；这同时反映在孩童身上，过剩的娱乐，使他们的知觉淡化了，天赋的创造力减退了，我们的电影创作，就是要刺激那麻木了的知觉，唤醒那沉睡了的创造力”。而这些“过剩的娱乐”，也恰恰体现在了多数的娱乐动漫作品之中；朴素的故事、贴近生活和人心的细节，蕴含着浓浓文化意味的叙事风格，未必不能在观众的心中种下难以忘怀的种子，《刘海砍樵》这一经典故事，也早已被动漫化搬上了电视荧幕，受到了不少少儿观众的欢迎。湖湘戏曲文化为动漫原创作品故事提供了一个极其肥沃、多元的创作土壤，民族的就是世界的，《埃及王子》、《功夫熊猫》、《花木兰》以及日本众多动画作品的成功，早已完美的阐述了这一观点在动漫中的适用性。