秋风独倚书斋立 遥真晖对暮山.docVIP

秋风独倚书斋立 遥想真晖对暮山 　　内容摘要：汪泛舟先生的《敦煌诗解读》是一本既有学术深度又具有普及性的读物，收诗内容较为广泛且自具特点，特别是收录了讴歌归唐的主要诗篇、张氏归义军时期诗和以《傅大士颂〈金刚经〉》、《维摩诘十四品诗》为代表的佛经诗；校注、解读兼具深度与广度，多有独到之处，纠正了敦煌学界原来诗校中的若干讹误；新解析出了某些诗所体现出的新体制与新内容，首次全面深刻地辨析出《延锷奉和》实为讴歌张氏家族的辉煌史诗；并对残存敦煌文献中的35首读史编年诗篇进行了全面深入的解读。 中国论文网 /4/viewhtm　　关键词：汪泛舟；敦煌诗解读；僧诗 　　中图分类号：G257 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2016）02-0137-04 　　Abstract： Dunhuang Shi Jiedu（Interpreting Dunhuang Poems）by Wang Fanzhou is both an academic and a popular work. It includes an extensive range of unique poems， particularly eulogies to the Tang empire， poems of the Return-to-Allegiance Army period ruled by the Zhang family， and Buddhist poems. Wang Fanzhou shows unique vision and depth in commenting and interpreting the poems and pointing out previously unnoticed errors. This work provides a comprehensive interpretation of the thirty epic poems contained in Dunhuang documents and an analysis of the new systems and contents reflected by these poems， and includes the first interpretation of the poem“Yan E Feng He”as a eulogy for the Zhang family. 　　Keywords： Wang Fanzhou； interpreting Dunhuang poems； Buddhist poems 　　“秋风独倚书斋立，遥想真晖对暮山”，这是2015年3月出版的汪泛舟先生《敦煌诗解读》一书第三部分“佛经与道家诗”所收《谢梁尊师见访不遇》一诗中的末两句，原意是指秋风拂面，作者独自依靠书斋站立，面对日渐西沉的夕阳，遥想自己想要拜访梁尊师（姓梁的道人）而未遇的情景，种种遗憾情怀油然而生。我们在这里借用这两句诗，向已届耄耋之年却仍坚持、执着于敦煌诗歌研究道路上的汪泛舟先生致敬――我们想象汪泛舟先生如同《谢梁尊师见访不遇》一诗的作者一样，独立书斋，在飒飒秋风中感受夕阳的魅力与无尽余晖。这里的“真晖”，我们不妨进一步将其理解为敦煌诗歌研究之路，只是汪泛舟先生毫无疑问不用“遥想”真晖，因为在这条道路上耕耘、奋斗了数十年，如今已经81岁的汪先生能写出这样一部总字数为57万字的作品，着实不易，非常让人钦佩。 　　汪泛舟先生是敦煌研究院文献研究所的一位资深研究人员。文献学与诗学研究的功底奠定了汪先生的学术研究基础，其研究成果颇丰，广受好评。对以《太公家教》、《开蒙要训》为代表的敦煌儒家蒙书与童蒙读物的研究，是汪先生从事敦煌学研究的重要方面，其重要成果有专著《敦煌古代儿童读本》，另有《〈太公家教〉考》、《敦煌儒家蒙书与意义略论》等相关论文多篇[1-9]。对敦煌语言文字（音韵、俗字）和敦煌文学（通论、诗歌通论、曲子词等）方面的研究，是汪先生敦煌学研究的重心所在。他前此出版的两部专著《敦煌僧诗校辑》和《敦煌石窟僧诗校释》，都是花费巨大精力辑录、核校和注释并从理论上论述敦煌僧诗的，此外还有关于敦煌诗歌的通论和曲子词研究成果[10-20]。特别应当指出的是，汪先生还是颜廷亮主编的《敦煌文学》和《敦煌文学概论》的两书的撰稿人之一，为这两部新时期敦煌文学研究发展过程中的重要著作的完成做出了贡献。 　　在敦煌文学研究近几十年的历史上，曾有徐俊的《敦煌诗集残卷辑考》和汪先生参与编著的张锡厚主编的《全敦煌诗》等全面收录和深入研究敦煌诗歌的专著面世，也有胡大浚、王志鹏的《敦煌边塞诗歌校注》以及孙其芳的《大漠遗歌?敦煌诗歌选评》等敦煌诗歌选本出版。现在摆在读者面前的这部