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汪建伟跳出棋盘棋子 　　“一个真实的哲学思想并不需要遵循一个内在的概念从自身编织蛛网，它恰恰是对某一外在真理事件（政治、科学、艺术或爱）的搅动反应，努力要描述的是这个事件的状况，以及对它的忠贞。” 　　―齐泽克 　　《教父》之所以在电影史上占据重要地位，是因为在这个充满暴力和仇恨的故事中，最终的落脚点和最初的驱动力都是爱，父子之爱与兄弟之爱。老舍先生也曾说过，他想写一出悲剧，里面充满着笑声。由此可见，当技术和媒介不再是限制创作的因素时，创作的方向和内容便会自然转移到对各种复杂关系的梳理中，其中内含的个人态度和若隐若现的哲学观成为最吸引人的部分，也在一定程度上决定了创作的长度和广度。或者可以这么说，在现当代社会，创作者的主要任务不再是纠结于如何处理过剩的信息和过量的内容，而是站在“旁观者清”的立场上，借助现有的资源帮助自己思考和回答那些对自我、社会和世界的提问。在这一点上，汪建伟的创作为我们提供了相关的经验，而他自己更像是一颗跳出棋盘的棋子，关注的不只是棋盘上的厮杀，而是一颗棋子的独立性和共同性，与其说他是当代艺术家，不如说他是一位社会学意义上的观察者。 　　在中国当代艺术家中，汪建伟是最会讲故事的人之一，但这并不是针对他在影像和戏剧中表现的内容而言，他的故事之所以吸引人，在于他对时间和空间的特殊安排，以及其中一以贯之的个人观点和哲学性的诉求 　　看过他的影像作品的人，都会对其中的