“挑战杯”总结:2014年“创青春·挑战杯”广东大学生创业设计大赛活动总结.docVIP

“挑战杯”总结:2014年“创青春·挑战杯”广东大学生创业设计大赛活动总结.doc

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“挑战杯”总结:2014年“创青春·挑战杯”广东大学生创业设计大赛活动总结.doc

2014年“创青春·挑战杯”广东大学生创业计划大赛工作总结为深入贯彻落实党的十八大精神和习近平总书记系列重要讲话精神,鼓励和引导青年学生积极投身科学实践,培养青年学生的创新精神,积极营造浓厚的校园科技创新氛围和学术氛围,计算机科学学院积极响应校团委的号召,积极组织申报2014年“创青春·挑战杯”广东大学生创业计划大赛,由于“挑战杯”大赛历年都是我院的重头事,在策划、组织和服务各方面都趋于成熟,也初见规模和成效。现将开展情况总结如下: 一、领导重视,指导专业,组织严谨,学生积极计算机科学学院党委领导一直高度重视“创青春·挑战杯”工作,多次指示要全力以赴“创青春”各项工作,从经费上专项支持“创青春”工作的开展,甚至亲自指导团队,并始终挂心进展落实情况。为了更好地备战挑战杯赛事,学院领导提出了特训营的活动,即每年暑假举办“挑战杯”特训营,组织各种针对性专题培训,夯实学生的专业技能,提高学生的实践能力。二、全面动员,多方宣传,广泛参与,成果丰硕  学院积极配合“创青春·挑战杯”的工作进度,通过微博微信、海报传单、Q群短信等多种形式开展宣传,在全院学生中刮起一阵“创青春”热潮。在学院领导、专业老师的指导下,学生们踊跃参加,据不完全统计,我院参加“创青春·挑战杯”大学生创业计划竞赛有91人。其中,林丽莹等10位同学荣获2014年“创青春·挑战杯”广东大学生创业计划竞赛银奖;朱丹年等9位同学荣获“创青春·挑战杯”广东大学生创业计划挑战赛铜奖;马逸杰、陈佩灵等同学荣获第八届广东大中专学生科技学术节之“联通沃派”2014粤港澳大学生移动互联网创新设计大赛二等奖,获奖人数为25人次。另外,我院林正才、黄文建、唐绿丹的作品“基于物联网的智能宿舍”更是一举斩获了“2014年全国大学生物联网设计竞赛(TI杯)全国总决赛”二等奖和第十届“博创杯”全国大学生嵌入式物联网设计大赛全国总决赛三等奖。三、拓展平台,加强训练,助力创新,更上一层  历年来,计算机科学学院一贯坚持“以赛促学,以赛促教”的理念,积极组织学生参加国内外高水平科技竞赛,为学生开拓实践平台,争取锻炼机会,多次取得优异成绩,同时我院参赛学生在各种赛事中也体现了扎实的专业基础知识、良好的团队合作意识和优秀的创新能力。在今后的工作中,我院将继续以学院品牌活动IT科技活动月为龙头,以ANM程序设计、物联网嵌入式,数学建模等专业竞赛为抓手,以挑战杯、蓝桥杯、IT杯等为契机,成立优秀指导教师队伍来指导学生训练、参赛。在保持优良传统的基础上,进一步创新工作形式,培养学生创新思维,进一步打造学院科创竞赛新常态。计算机科学学院团总支2014年11月28日下面是经典古文名句赏析!!不需要的朋友,可以下载后编辑删除!!谢谢经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高,有仙则名;2.马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐,然后有千里马;马之千里者,一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道,食(sì)之不能尽其材(才),鸣之;3.师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣;圣人无常师;李氏子蟠,年十七经典古文名篇(一)1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?2.马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美不外见(现),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食(sì)之不能尽其材(才),鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(ye)?其真不知马也。3.师说 韩愈(唐)古之学者必有师。师者,所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读(d?u)者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(f

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