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- PAGE 2 -《日月神话》系列木雕设计装饰雕塑从内容上可分为装饰性、纪念性、观赏性、娱乐性等几种形式特征。从材质上可分为陶雕、木雕、石雕、彩雕、金属雕塑和综合材料雕塑，以及我国近年来兴起的沙雕、冰雕等。在工艺手法和艺术形式上呈现多样性，如浮雕、镂空雕、圆雕、剔刻、锻打、镶嵌、焊接等。这些作品大部分是在传统工艺的基础上产生的现代雕刻样式。它具有一种充满情感色彩的理想主义的醇化的艺术精神，既有亲切感又富有强烈的创造意识和现代美感。同时，由于装饰雕塑对环境的依附能凸显整体环境的意象，所以在广场上、大街上、公园里、居住小区、建筑墙壁上多有出现，从而使它成为公共环境中不可缺少的组成部分。装饰雕塑与纯艺术雕塑不同之处还在于其公共性和功能性，它起到了美化城市、点缀环境、装饰厅堂居室等方面的功能。第一部分：创作选题选题的动机在装饰雕塑这个大选题中我选择的是木雕。因为木雕艺术有较强的适应性，从适用范围来看，它既可以作为纯粹的雕塑艺术作品欣赏，也适合于各种装饰用途，成为工艺美术品。由于它的材料相对较小，便于在不同环境下搬运，布置。同铸铜，铸铁，石雕和陶瓷雕塑相比，它更适合广泛的雕刻者和爱好人士。在木雕的选题上，神话系列的题材虽然很普通，但是它却有很大的原创空间，人物，场景等都可以自由想象，自由表现。在作品形式感上，也可以显得更现代，更具装饰性。《日月神话》是湘西苗族的一个故事传说，这在题材上又能体现出作品的地域性、民族性，能进一步丰富作品的内涵。1.2选题意义通过粗犷的形象以及细腻的手法、精巧的构图、木材特有的肌理、朴素的作品形式，使作品呈现出既富有现代感又具有神秘感的艺术效果。作品可作为湘西民俗博物馆，室内厅堂等墙面壁挂。1.3 选题内容叙述天地撑稳后，“白天没有太阳，夜里没有日月”。宝公和雄公，且公和当公用金银铸造了十二对日月。传说中的巨人“冷王”把造好的日月放到天上去，并且交代太阳和月亮“打从今天起，你们留在天上，子天子出来，丑天丑再上，一天出一个，不要胡乱闯”。冷王虽然安排了十二对日月的出没。但是“太阳到处奔，月亮到处跑，冷王说的话，没有记得牢，早上同时出，晚上同时照，日月十二对，昼夜不停跑，晒得田水啊，好比开水冒，晒得石头啊，软的像粘膏”。割草的小孩，捞浮藻的姑娘，捕雀鸟的后生，统统都被晒死了。 最后好汉桑扎的出现，射下了作乱的日月。桑扎站在东海上和高山上都未能射中，最后跳上玉树才射中日月。“箭箭中要害，日月十一对，纷纷掉下来”。这样天上就只剩下一个太阳一个月亮。从此以后苗族先民们过上了安宁的生活。第二部分：创作实施方案2.1类别定位与形式木雕的种类分工艺木雕和艺术木雕两大类。工艺木雕通常是指流传在民间，有悠久的历史和强烈的民族传统色彩，讲究精雕细镂、巧夺天工的木雕工艺品。由于这种木雕需要量大，应用范围广，所以一般是由经验丰富、技艺精湛的老艺人或工艺美术师设计雕制，再由工艺娴熟的工人大量雕刻复制的。因此在题材上表现形式上就有一定的规范和程式，制作工序也很明确，分出坯、修细、打磨、上光、配置、底座等流水作业。 艺术木雕通常是指构思精巧内涵深刻，有独创性，能反映作者审美观、艺术方法和艺术技巧的作品。《日月神话》系列所选择的创作方向就是艺术木雕。因为艺术木雕一般都是由作者一手设计制作完成的，所以他能始终贯穿并把握创作的意念与追求。艺术木雕的创作方法除了与其它雕塑材料一样是用形体来表现客观世界的人和物，或写实、或夸张、或抽象，还要结合利用木材的特性，从原始材料的形态属性中挖掘美的要素，以充分体现木雕艺术的趣味和材质美。艺术木雕的题材内容及表现形式一方面取决于作者的艺术素养及兴趣爱好，另一方面也是取决于木材的天然造型和自然纹理，也就是“因材施艺”。艺术木雕的表现手法丰富且不拘一格，有大刀阔斧、粗犷有力；有精雕细刻、线条流畅；有简洁概括，巧用自然美。好的艺术木雕不仅是雕刻家心灵手巧的产物，而且也是装饰、美化环境、陶冶性情、令人赏心悦目的艺术品。与所有的雕刻一样，木雕的形式大致可分为两种，一种是“独立式”一种是“依附式”。前者是指可以用来自由放置，并且从任何方向任何角度都能看见的所谓三维空间艺术的圆雕而言，通常是被作为室内的陈设品或案头摆件。后者是指用于装饰建筑物室内墙面或门窗等固定空间的浮雕而言。《日月神话》系列所选择的作品形式就是“依附式”。这类浮雕通常采用高、低、镂、透、通等多种手法来表现。雕像略微突出的称作低浮雕；雕像在底面上十分突出的称作高浮雕；浮雕的周围被镂空，使雕像如剪纸般显出清晰的影象效果的被称为镂空雕；雕像的构图层次多，一层一层雕进去，除了最后的背景，前面部分与底面没有关系的又被称为透通雕。而在《日月神话》系列木雕所选择的表现手法中就综合应用了“低浮雕”和“高浮雕”。这套作品也可以作为独立的艺术品，可根据环境需要自由