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中西分野视域下标枪运动 　　摘要：本文以标枪运动为切入点，针对中西方标枪差异进行横向对比，强调了对于标枪运动研究的重要性，阐述了在从古代军事实用角度到现代体育健身角度的嬗变下，标枪文化传播的意义，着重剖析了窒塞标枪运动传播的各种荆棘。通过梳理和识别标枪传播中的障碍要素，以期在标枪文化传播中更凸显它的影响力和吸引力，为标枪文化推广提出一定的启示。 　　关键词：中西；标枪；运动 　　1、我国标枪的肇始溯源 　　标枪是一种带镞的短投掷梭标，又称“投枪”、“投矛”、“短矛”、“镶枪”等。“自远古以迄商周，标枪确为我国劳动人民狩猎的劳动工具和作战的远射兵器之一”[1]。汉代人也将投枪称为?，《释名?释兵》中解释说，“?，延也，达也，去此至彼之言也。”意思是从这里抛出去，到达另一个地方，名称很形象的解释了投枪的使用方法，东汉马融《广成颂》描写狩猎场面，“飞?电激，流矢雨坠，各枝所质。”这里就是说，投枪像闪电一样来势汹汹，矢像下雨一样一个接一个，各自都瞄准向猎物。隋唐时，已经称为枪[2]。可以推测在唐之前标枪始终没有固定的名称，而“标枪”这个词的产生应该在唐之后。宋代以后，标枪又称为“梭枪”被列为军中的常规作战兵器。元代蒙古骑兵善用标枪，风格独特而技艺尤精。标枪在明代也曾用于水战，并从作战实践中总结出“标枪非船相逼不可用，往下打更难准”的经验教训（《三才图会?器用》卷六）。清代军中使用的标枪形式多样，而多以木竹为柄，上加铁镞，略如明制。”标枪在我国的发展始终未脱离军事武艺而迈向体育之路。 　　2标枪的异向发展之路 　　在地图的另一块土地上，被誉为西方文明发源地之称的希腊，早已经出现这样一种运动，“投掷标枪作为古代奥运会的正式比赛项目是在公元前708年的第18届古代奥运会，而且属于古代“五项竞技”之一。”[3]标枪已经由原有的狩猎和军事功能向体育功能合理演化，跻身于最高等级的体育盛会，足见希腊乃至整个西方社会的体育发展程度和对标枪的重视程度。公元前708年我国正处于春秋时期，周桓王十二年，鲁桓公四年，而当时作战过度依赖弓弩??很少有关标枪的记载，更不要谈向体育项目迈进的议程了。足见标枪在我国体育道路上的重视程度不可与西方国家对其的重视同日而语。 　　公元前三世纪的时候，在罗马大地上出现了一种类似中国古代弓箭手角色的士兵，任务是负责远距离投掷标枪以达到杀伤敌人、阻止敌军攻势、打击敌军气势等目的，他们被称为罗马“标枪兵”。罗马军团以步兵为主，骑兵不是主力，只能算辅助兵种，发生战斗时先以几乎毫无防护装的辅助兵进行远战，然后在双方接近到20米的距离时军团步兵投掷标枪，最后基本依靠短剑和盾牌来取得肉搏战的胜利，标枪这项技艺成为罗马军事战场上不可或缺的一部分，将其军事实用功能演绎的淋漓尽致的正是标枪兵。这就是我们今天在体育赛场上所见的标枪运动的前身。 　　3我国标枪运动的引进缘由 　　31我国古代体育发展进程缓慢 　　我国古代当时体育发展程度低，没有出现规模较大的体育盛会作为评价依据和对比交流平台。唯一出现过的大规模的类似竞技比赛的项目就是龙舟竞渡，[4]“在唐朝以前，龙舟竞渡并没有统一的日期。唐朝时期，龙舟竞渡时间被统一在五月初五端午节时举行。各郡、县、村社每年都组织龙舟竞渡比赛。赛场终点插着锦绮彩竿，彩竿上一般悬挂着锦缎，名叫‘标’。夺标者为胜出者。龙舟竞渡也就成了每年一度的‘锦标’赛”。 　　32中西文化背景差异 　　西方体育强调的是竞技性，而中国古代体育则主要强调娱乐性，强调一个“和”字。西方国家尤其是沿海国家因为适合耕种的土地稀缺，无法完成自我供给。这形成了一种他们“由内向外”的拓展性格，必须去不断发现新的和占领其他土地才能充分供给自足粮食。这也是他们为什么要追求更高、更快、更强的起始原因，只有这样他们才能在不利环境之下得到更好的生活保障。而中国华夏民族自古被黄河所孕育，土地肥沃适合农作物生长，有一块土地就可以常年耕种，自己自足，不需要对外侵略而获得食物，因此没有形成对外侵略的民族性格和意识。 　　33“自上而下”体育之路 　　在我们中国有一个传统，它非常重视教化，我们对文化的解释就是把它认为是一种教化。具体来说，比如说蹴鞠，它起于民间和军队中，由于它有身体冲撞、争斗，统治阶级就认为它不符合礼仪，所以说就要规范它，所以我们的蹴鞠，我们的古代体育的特点就是由直接对抗向间接对抗发展，由间接对抗向表演化发展，所以比较适合个人修炼，个人玩，集体对抗和冲突的，它总是受到限制[5]。再比如“?射”，通过射箭这个运动来演礼，让老百姓接受这种教育。这种把俗文化雅化和把雅文化俗化的特点，就和奥林匹克的精神相去甚远。西方体育之所以发展成现代体育运动，它有一个很重要的原因就是由下往上走，和统治者的需要结合起来。而我们的发展路径是由下往上