刍议马克思恩格斯人与自然思想.docVIP

刍议马克思恩格斯人与自然思想 　　摘 要：马克思恩格斯的唯物史观深刻地揭示了人与自然的辩证统一关系，人与自然同一共存、和谐共生，人与自然相互联系、相互作用，正确认识和运用自然规律，正确使用科学技术有效地协调人与自然的关系。马恩的这一思想为我国建设生态文明社会提供了哲学基础和理论指南，对解决我国现存的生态环境问题以及促进社会可持续发展具有重要启示和指导意义。 　　关键词：人；自然；辩证统一；价值 　　中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）24-0020-02 　　随着经济的快速发展，环境问题已经越来越成为人们关注的问题之一。经济的快速发展使我们的生活比以往的任何时候都要美好，与此同时也带来了比以往任何时候都严重的生态环境问题。全球变暖、臭氧层破坏、酸雨、土地荒漠化、能源短缺等等这些生态环境问题已经严重威胁到人类的生存。人类社会要实现可持续发展，就要建设生态文明社会。在党的十八大报告中，用了整整一个章节来论述大力发展生态文明社会，生态文明不是十八大第一次提出的，但这次是完整化、系统化、理论化地提出生态文明建设，这是全党智慧的结晶，是我党执政理念的再升华。马克思恩格斯关于人与自然的辩证统一思想，对我国解决生态环境问题、建设生态文明社会、促进社会可持续发展具有重要启示和指导意义。 　　一、人与自然同一共存 　　马克思指出：那些“现实的、有形体的、站在稳固的地球上呼吸着一切自然力的人”“直接地是自然存在物”，是“自然界的一部分”，“人靠自然界生活”[1]95。恩格斯指出：“我们每走一步都要记住：我们统治自然界，绝不像征服者统治异族人那样，决不像站在自然之外的人似的，――相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于之中的……”[2]518先有自然界，后有人类社会，自然界先于人类社会而存在，先有自然界的存在，才有人类社会的存在。人类是自然界发展到一定阶段的产物，是自然的存在物、是自然的一部分，人类的生存和发展离不开自然界，自然环境和自然条件是人类赖以生存的物质基础。阳光、空气、水为人类提供了基本的生存条件，人类的活动必然会受到自然的约束。人靠自然界生活，所以人应该像爱护自己身体一样爱护自然。自然界可以不因人的存在而存在，人却不能没有自然界而生存，人对自然界存在一种依赖关系。就这一点而言，人类同动物、植物是一样的，“是受动的受制约的和受限制的存在物”[1]167“被抽象地孤立地理解的，被固定为与人分离的自然界，对人说来也是无”[1]178。自然界也离不开人类社会，离开人类生存的社会，去研究人类社会产生之前的自然界，是毫无意义可言的。自然界作为自在的存在，通过人类实践活动即劳动逐渐演化成人化的自然界，自然界深深地打上了人类的印记，只有这样才能显示其存在。从这点可以看出，人类又不同于动物、植物，动物只能被动地、消极地适应环境，而人类能认识自然，反作用于自然界，改变自然界，为自己创造新的生存条件。 　　在传统的思维方式来看，人是世界的中心，自然界只能围绕着人、为了人而存在。因此，人类是自然的主宰，人类的利益凌驾于自然之上，自然作为对象被无限地改造和征服，结果造成了严重的生态环境危机。我们一定要克服这一错误的观念，要尊重自然、保护自然、善待自然。当然人不能像动物那样被动地、消极地适应自然，任由自然摆布而无所作为。我国要建设生态文明社会，就要正确处理这一问题，我们要发挥人的主观能动性，但要摆正自己在自然界中的地位，正确认识自然、利用和改造自然，按照自然规律发展、办事，实现人类利益与自然利益的共赢。 　　二、人与自然相互联系、相互作用 　　对于人与自然的关系，马克思提出了“人创造环境，同时环境也创造人”的重要思想[3]43。马克思还指出：“人们对自然界的狭隘的关系制约着他们之间的狭隘的关系，而他们之间的狭隘的关系制约着他们对自然界的狭隘的关系。”[3]35这一观点进一步阐明了人与自然环境之间的相互联系、相互作用。人与自然相互联系、相互作用的过程是通过劳动得以实现的。劳动作为人类的一种物质生产的最基本的社会实践活动，既是人与其他动物的最根本的区别；也反映了人与自然之间的一种基本联系，劳动“是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程”[4]。在劳动过程中，人类与自然进行着物质的、能量的、信息的交换，自然被人化了，人被自然化了。 　　然而人们没有正确处理好人与自然的关系，人类为了生活得更好，就无限制地对自然进行改造和索取，以此来满足自己的需求，造成了严重的生态环境问题，人类和谐生存的环境不断丧失。我国建设生态文明社会，要正确处理好人与自然的关系，一方面，要改善和恢复已经被破坏的生态自然环境，要维护和保留自然的相对独立性，在遵循自然独特的规律的基础上发挥人的主观能动性；另一方面，要利用和改造