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近代化过程中民族文化建构 　　[摘 要]19世纪60年代，随着西方资本主义工业文明的侵入，旧有的幕府统治面临着深重的危机。面对内外交困的局面，中下级武士中的有识之士联合与幕府有矛盾的西南强藩和皇室公卿，推翻了腐朽不堪的幕府统治，建立起了以明治天皇为首的明治政府。新生的明治政权在文化上推行“文明开化”政策，通过学习欧美异质文明，从而对明治维新时期的民族文化进行建构。明治维新时期的民族文化建构促进了日本民众思想的解放，为明治政府顺利地推行各项维新政策奠定了文化基石。 　　[关键词]明治维新；文明开化；民族文化；建构 　　1853年，美国海军准将佩里率领舰队进入东京湾，以武力强迫日本打开国门，并与日本签订了一系列不平等条约，史称“黑船事件”。“黑船事件”对德川幕府的封建统治产生了巨大的冲击，日本传统民族文化中的各种弊病逐渐显现。一些开明的幕藩领主认识到西方工业文明的优越性，纷纷推行改革，派遣留学生学习西方的工业文明。这些留学生学成归国后，成为日本明治维新时期民族文化建构的核心人物。随着西方自由、平等、民主思想的传播，德川幕府的封建统治面临着危机。一批中下级武士联合西南强藩推翻了德川幕府的封建统治，至此，以天皇为首的明治政权建立。明治政府通过推行文明开化、破旧立新的政策，对日本的民族文化进行建构，为维新政策的推行创造了良好的社会文化氛围。 　　建构主义，又称结构主义，属于西方心理学、哲学的一个流派。建构主义理论认为，建构主义在实践过程中要经历三个阶段，即：同化、顺应和平衡。同化是指建构主体对外来刺激的反应过程；顺应是指建构主体调整内部结构以适应外来刺激的过程；平衡是指建构主体在调整内部结构以后过渡到平衡状态的过程。明治政府在文化教育、政治制度、社会风俗等方面对民族文化的建构历程，体现了民族文化同化、顺应和平衡的过程。人类学家泰勒在《原始文化》一书中提到：“文化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”[1]在社会变迁的过程中，文化会有一个建构和再建构的过程。明治政权建立后，日本逐渐走向近代化。为了更好地学习西方的工业文明，明治政府推行“文明开化”政策，从文化教育、政治制度、社会风俗等方面建构民族文化。 　　一、确立普鲁士式文化教育体制 　　西方工业文明的入侵，使明治政府认识到欧美异质文化的先进性。为了学习西方工业文明，明治政府派遣岩仓使节团出使西洋。在对欧美各国进行细致地考察后，明治政府深刻地认识到先进的文化教育对于国家兴衰的重要性。“自昔设立学校以来，历年虽久，或由于不得其道，误其方向，认为学问系士人以上之事。至于农工商以及妇女则置之度外，不知学问为何物。而士人以上之少数学者，动则谓为国而学，不知其为立身之基。或者鹜于词章记诵之末节，限于空理虚谈之歧途，其论虽似高明，但能身体力行者甚少。斯即沿袭之时弊，故文明不普及，才艺无增长，贫乏破产，丧家之徒之所以多也。是故为人者不可不学，学又不可误其旨趣。”[2]1871年7月，明治政府成立文部省，并确定在全国设立学校。同年9月，文部省废除旧有的教育体系，颁布《学制》，撤除府县旧有的学校，按照《学制》设立新式学校，学习欧美的教育体系。在此前提下，明治政府以法国学区制为基础，把全国分为八个学区，将学区分为大、中、小三个层次。按照学区设立学校，重点普及小学初等教育。但由于基础教育经费需国民个人缴纳，受当时社会经济发展水平的限制，国民无法承担巨额的教育开支，《学制》在实施过程中受到阻碍。因此，在1879年，明治政府依据美国的教育制度，颁布《教育令》，废除法国学区制。各地方依据当地实际情况自行设立学校，但各大中小学校必须以美国教材的译本或原版书为教科书。《教育令》采用的是自由放任的美式教育体制。由此，地方开始代替中央建立教育体制，各地私立学校纷纷建立。但由于缺乏统一的规划，地方的多数学校在自由的名义下仍然沿用传统的私塾教育，文化教育的近代化受到了冲击。为了改变文化教育所面临的困境，明治政府在1890年颁布《教育敕语》，以普鲁士教育模式建构日本传统的文化教育。《教育敕语》以教育服从政治为原则，设立陆军学校和专科学校，培养实用型人才；在学校校舍、教材和校令上采取统一的规定。至此，具有军国主义和国家主义的普鲁士式文化教育体制在日本建立，日本实现了文化教育体制上的近代化建构。 　　经过对学制、学令的多次探索后，明治政府最终确立了符合日本国情的普鲁士式文化教育体制。该体制具有高度的集中性和统一性，直至二战结束，日本的文化教育体制也未发生重大改变。普鲁士式文化教育体制的推行，为日本培养了大批的先进人才。这些人才将所学到的西方国家先进科学技术运用到社会生产中，推动了日本的工业化进程。日本开始摆脱封建落后的状况