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诗性空间构建与生产 　　摘要：诗性空间的构建与生产，一方面是对当下普遍流行的“城市病”的一种对抗和拯救；另一方面，也与大连城市文化的自身特质密切相关。秀美的风景、“浪漫之都”的定位等都可诱发我们诸多诗性的想象，如何在这些物质符号上生发出更多的诗性密码，是大连城市诗性空间生产需要作出的思考。 　　关键词：大连；城市文化；诗性空间；美学维度 　　中图分类号：B834.2 文献标识码：A 文章编号：1673-1573（2013）03-0017-04 　　走进城市，我们越来越深刻地感受到文化对我们的影响和穿透，尤其是在物质经济高速发展的今天，城市文化的构建也如影随形。关注城市文化，其实就是在关注一座城市本身；体味城市，本质上正是体味一种精神和灵魂，而这种精神和灵魂正是文化所赋予的。我们完全有理由这样说，一个没有文化的城市，它是不完整的，甚至可以说，它仅仅是一个“死的存在”。作为一种存在，在过去的经验中，城市文化通常是与物质依附在一起的，即所谓的城市物质文化，也就是融入在建筑、公共设施、景观、绿化等物质实体中的文化；而作为一种纯粹的城市精神文化，即融铸在文学、艺术、思想、行为准则等非物质层面的文化，则因难以在城市规划中迅即地凸现效果而常常被忽略或漠视。今天，我们重拾它，主张从一种诗性的美学维度来思考、构建大连城市文化，或许能得出一些有益的启示。 　　一、何谓诗性文化 　　近年来，大连在城市经济高速发展的同时，文化建设也如火如荼，各种文化活动应接不暇，并在逐步形成自己的特色和面貌。如大连西岗区以文化惠民为宗旨，以建设品质城区为目标，充分发挥文化资源优势，整体布局，全面推进，在物质文化和精神文化两方面双管齐下，取得了丰硕的成果，同时也彰显了大连文化建设的优势和特点。但是，文化建设追求的目标是至善至美，追求永无止境。因此，大连城市文化的建设尤其在精神层面上仍然有进一步思考的空间。我们知道，大连素以“浪漫”著称，被誉为“集北国雄伟与南国秀丽于一身的城市”，事实上，这种“浪漫”更多侧重于风景的秀美，精神的诗性略有不足，从美学的角度来构建城市文化仍存在可能和空间。在这样一个大背景之下，如果要充分实现浪漫大连，诗性是不可缺少的。大连的城市文化建设，似乎也可从这样一个维度来做些文章。也就是在城市空间的生产当中，更多地融入中国的诗性智慧和文化，从而提供与今天的物质性、功利性相对抗的美学因素，真正实现“北方明珠”“浪漫之都”。那么，诗性文化是什么？我们如何去实现这样一种空间的生产？下面笔者想结合大连的城市文化建设简单谈谈一些粗略的想法。 　　众所周知，今天的都市生态并不完美，极度的功利化和物质化也随着城市的高速发展而急剧膨胀，城市的生存空间非常逼仄，消费主义、金钱主义和享乐主义成为主导城市的流行意识，城市在五彩缤纷的面孔之下，普遍表现出虚空的“内心”、“单向度”的价值取向，身居其中人们的精神无疑是紧张的、压抑的。这也是城市在现代化进程中所带来的极大破坏，值得我们反思。对一种诗性的、不夹杂着物质利益的纯文化的疏离似乎是我们当下城市的一大弊病，中国诗性文化有其漫长的传统，或许可以在某种程度上“修复”这种真、善、美的缺失。因此，简单而言，所谓诗性文化其实正是对这种物质化的对抗和拯救，而中国文化本身也正充满了诗性精神，这为我们的城市文化建设提供了丰富的资源和积淀。正如著名学者莫砺锋认为：“以人为本的中华精英文化充满了诗性精神，所谓‘孔颜乐处’‘天地大美’‘逍遥物外’正是诗化哲学与诗化生活追求的表征。中国诗歌与中华文化相一致，一开始就充满了人间性，充满对生命的慰护与关怀，‘诗言志’‘诗缘情’‘诗史’等命题皆本乎此。诗是中国文学的灵魂，诗性特征是中华文化的基本特征。”[1]甚至可以说，诗性的生活方式正是中国古人最高的生存智慧。 　　诗性文化在城市建设中的融入既是中国文化的特质使然，又有着极其重要的现实意义。 　　首先，诗性文化是一种可以实现“孔颜乐处”的文化。即可以形成安贫乐道、达观自信的处世态度与人生境界，这是一种诗化的人生观，是中华民族最高的生活哲学。学者刘士林认为，在中国传统城市空间中，政治中心与四周不是对立的，而是有序的和谐的整体，这一特点集中体现了诗性文化的理念与需要，这样的格局直到现代以来才遭到毁灭性的破坏。具体到中国当代都市空间生产，最典型的是把高楼大厦看作是城市空间现代化的标志，并以迫不及待的焦虑心态加入“高度竞赛”中，而不再尊重城市的自然与传统[2]。人处于城市之中应该是安然的、惬意的，人与人之间应该是和谐的、亲和的，这应该是城市建设的重要目标。 　　其次，诗性文化是一种重视“天地大美”的文化，从而实现人与自然的和谐共处。一方面，城市自然景观的建设是迫切需要的，摩天大楼、精致设施等只能带来视觉上的震撼，而绿色自然才真正是我们可以亲近的美感，这种美才