备课参考 《孙子兵法》的大战略思想.docxVIP

备课参考 《孙子兵法》的大战略思想　　何谓大战略？英国军事学家李德·哈特对其有如下论述：“如同战术是战略在较低阶段的运用，战略也是大战略在较低阶段的运用。”更准确地讲，大战略即“使用一切国家资源，以达到国家政策所界定目标的艺术和科学。”与战略相比，大战略大在手段范围的选择、目标范围的扩大以及目标与手段的协调上。　　孙子对战争性质有着清晰的认识，这使得他意识到战争只是达到国家目标的一种手段，实施战略时需要考虑使用其他成本较小手段，即“上兵伐谋”（《孙子·谋攻篇》），这是手段范围的扩展。孙子未来导向与重视当下相统一的二元论思想，使其既重视现实问题的解决，又重视长远规划；而价值理性与工具理性的统一，更使其关注点超越了军事目标，上升到了国家整体目标的实现，即取得较好的和平状态，改善民生，这是目标范围的扩大。《孙子兵法》全书中，一直秉持着务实性的原则，要达到“全胜”的目的与境界，须以“知胜”的韬略与“战胜”的能力作为保障，这是目标与手段的协调。由此观之，孙子的思想具有明显的大战略特征，对其进行研究极为必要。下文将以以上分析为基础，对《孙子兵法》中的大战略思想做一讨论。　　（一）“以迂为直”的间接路线　　孙子在《军争篇》讲“以迂为直”，在《谋攻篇》讲“不战而屈人之兵”，表明了间接路线在其思想中的重要地位。所谓间接路线，即是从对手的薄弱或劣势环节入手，那里对手的抵抗力最小，可以发挥己方优势，集中力量予以突破。从大战略的视野看，间接战略是不以直接的武力对抗为主要路径，而以武力威慑的心理战路径，或者以军事手段以外的外交、经济、政治等间接路线，取得对己有利和代价小的战略效果，达到自己的政治目标，实现“不战而屈人之兵，善之善者也”（《孙子·谋攻篇》）的理想状态。孙子对此有一个梯度式的价值评价：即“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”（《孙子·谋攻篇》）　　孙子在《计篇》中开篇便讲：“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”战争之所以是“国之大事”，不仅因为其极大耗费国力，更是因为它的危险性极高，倘若战败，可能亡国；即使有较大获胜把握，第三国也可能在本国进行战争时趁火打劫，坐收渔翁之利。如孙子所讲：“夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。”。（《孙子·作战篇》）。从博弈论的角度分析，战争为零和博弈或负和博弈，战后的损益总和与战前的损益总和相等甚至更少，社会利益并无增加。现阶段，战略模式必须转向以间接路线为代表的非零和博弈模式，主要是因为零和博弈的成本高，极有可能两败俱伤，或者后果远远超过双方的范围；从可能性看，战略主体间信息不对称减少，各国各种战略力量之间的相互依赖增多，使非零和博弈成为战略竞争方的首要选择。　　另外，需要强调的是，间接路线不只适用于“不战而屈人之兵”，而且也适用于战争进行时。倘若两方矛盾无法调和，只有兵戎相见，那么在战争中，我方一方面要在战场上与对方正面冲突，另一方面也要积极使用外交、心理、经济、文化等间接手段击溃对方心理、后勤等防线，从而尽快结束战争，获得胜利，这也符合孙子所提倡的“兵贵胜，不贵久”（ 《孙子·作战篇》）的速战思想。　　“以迂为直”的间接路线是孙子对战争性质认识的产物，体现了大战略手段选择的多样性。　　（二）“慎战全胜”的思想　　《孙子兵法》始终把价值观放在第一位，始终重视人文关怀，坚持慎重对待战争的观点。在孙子所处时代，以儒家、道家、墨家为代表的先秦诸家，大多都持有慎战态度，不同的是，儒家、道家、墨家对战争基本持反对态度，孙子只是提出慎战却不反对战争。儒家讲“仁”，道家讲“清静无为”，墨家讲“兼爱非攻”，他们的出发点都是战争对人民具有极大伤害，不可发动。而在孙子那里，慎战只是因为战争的巨大危害，战端一开，生产受到极大影响，钱财极大耗费，给国家的正常运转以及人民的生活造成了巨大的灾难。所以不到紧要关头，不可贸然发动战争，必须坚持“合于利而动，不合于利而止”（《 孙子·火攻篇》）的原则。　　正是“慎战”思想的提出，孙子才能提出“以迂为直”的间接路线思想，使其区别于其他兵家，自成一家之言。　　与“慎战”思想相联系，孙子提出了“全胜”思想，更显示了孙子是一名出色的战略家。　　所谓“全胜”，有狭义和广义两种含义。狭义的“全胜”观就是在战争中将损毁降到最低，以最小的代价赢得战争的胜利。孙子以此为基础，提出了“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”（《孙子·谋攻篇》）的层次战略观，提倡了“以迂为直”（《孙子·军争篇》）的间接路线，以达到“不战而屈人之兵，善之善者也”（《孙子·谋攻篇》）的境界。为配合这一目标的实现，孙子还提出了速战速决的观念。他讲道：“其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足”、“兵闻拙速，未睹巧之久也”、“兵贵生，不贵久。”（《