判断句及是字句[S2].pptVIP

古代漢語判斷句的基本形式（續） 主語＋謂語 這種形式的判斷句既不加「者」，也不用「也」。例如： 1)農，天下之本。（《史記．考文本紀》） 2)兵，兇器。（《漢書．晁錯傳》） 3)荀卿，趙人。（（《史記．孟子荀卿列傳》） 4)韓，天下之咽喉。（?戰國策．秦策四?） 5)此人力士。（《史記．魏公子列傳》 6)朕，高皇帝側室之子。（?漢書．文帝紀?） 第三和第四種形式的判斷句中沒有語氣詞「也」，所以判斷意味較弱。這兩種句式在古漢語判斷詞中只佔少數。 「是」字作判斷句的主語或謂語 古代漢語裡有些「是」字容易被誤認為繫詞，實際上是指示代詞，常常用來充當判斷句的主語或謂語 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（《左傳·僖公三十年》） 知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語．為政》） 宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行；荀卿守正…….廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域。(《進學解》) 「是」字作判斷句的主謂語（續） 是心足以王矣（《齊桓晉文之事章》） 是非汝所知也。（《孟子·離婁下》） 繩繩兮不可名﹐復歸於無物。是謂無狀之狀﹐無物之象﹐是謂惚恍。迎之不見其首﹐隨之不見其後。執古之道﹐以御今之有。能知古始﹐是謂道紀。（《老子》第十四章） 天下初定，又復立國，是樹兵也。（《荀子．非十二子》） 是則子思、孟軻之罪也（《荀子·非十二子》） 以上例子中的是字都是指示代詞，充當句子的主語。例8的謂語前面有副詞”則”，例5是否定的判斷句，謂語之前有否定副詞”非”，更可看出是字不是繫詞。 「是」字作判斷句的主謂語（續） 以下例子中的「是」都是指示代詞，充當判斷句的謂語，可譯為「就是」 吾以是狂而不信也(《逍遙遊》) 終而復始，日月是也。（《孫子兵法．埶》） 欻而生者，飄驟是也;漸而生者，動植是也。(《范縝·神滅論》) 以智說愚必不聽，文王說紂是也。（《韓非子·難言》） 作為繫詞的是字在秦古書極為少見，漢代的作品中就比較多了，如： 此必是豫讓也。《史記·刺客列傳》 天子識其手書，問其人，果是偽書。（《史記．封禪書》） 客人不知其是商君也。（《史記．商君列傳》） 此是君家之蠶食。（《搜神記》卷四） 風伯﹑雨師﹑雷公，是群神也。《論語·祀義》 豫章太守顧邵是雍之子。《世說新語·雅量》 以上例子中的「是」都是位於名詞或代詞和名詞成份之間，是繫詞，即使是在漢代以後，那些文言寫的作品中，判斷句仍以不用繫詞是為常。 是字句在課文中的例子 學記 玉不琢．不成器．人不學．不知道．是故古之王者．建國君民．教學為先．兌命曰．念終始典于學．其此之謂乎 雖有嘉肴．弗食．不知其旨也．雖有至道．弗學．不知其善也．是故學然後知不足．教然後知困 君子知至學之難易．而知其美惡．然後能博喻．能博喻．然後能為師．能為師．然後能為長．能為長．然後能為君．故師也者．所以學為君也．是故擇師不可不慎也．記曰．三王四代唯其師．此之謂乎 凡學之道．嚴師為難．師嚴然後道尊．道尊．然後民知敬學．是故君之所不臣于其臣者二．當其為尸．則弗臣也． 是故古之王者；是故學然後知不足；是以雖離師輔而不反；是故擇師不可不慎也；是故君之所不臣于其臣者二 以上句子中的「是」字，均為指示代詞，充當句子的主語。 史記．屈原賈生列傳 懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。 是時屈平既疏 以上句子中的「是」字，均為指示代詞，充當句子的主語。 於是懷石遂自投汨羅以死 句子中的「是」字，為繫詞 太史公曰：余讀離騷﹑天問﹑招魂﹑哀郢，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀服烏賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。  而自令若是 句子中的「是」字為指示代詞，充當句子的謂語。 史記．伯夷列傳 是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。 「是」為指示代詞。 若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。餘甚惑焉，儻所謂天道，是邪非邪？ 「是」作繫詞之用。 《五蠹》 堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，雖監門之服養，不虧於此矣。禹之王天下也，身執耒臿以為民先，股無胈，脛不生毛，雖臣虜之勞不苦於此矣。以是言之，夫古之讓天子者，是去監門之養而離臣虜之勞也，古傳天下而不足多也。今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之 以是言之 「是」為指示代詞。 是去監門之養而離臣虜之勞也 「是」作繫詞之用。 古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義，割地