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浅析凉山地区彝族服饰魅力与规模化销售 　　摘 要：本文简介了四川凉山地区的彝族服饰成因的两大影响条件及其服饰特点。凉山彝族服饰体现了整个彝族发展过程中的文化积淀，要想传承凉山彝族服饰，必须使其走上规模化的销售道路。本文探索了帮助凉山彝族服饰走上大规模销售的途径，以使其效益最大化，造福于更多的彝族人民。 　　关键词：凉山彝族服饰的特点与现状；国外服装发展趋势；服装规模化的途径 　　中图分类号：J523.5 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）09-0000-02 　　彝族是我国历史最悠久的民族之一，人口大约有871万，有诺苏、纳苏、撒尼、米撒泼、阿西、罗武等不同的称谓。主要分布在云、贵、川三省和广西西北部。彝族是一个有着丰富文化的民族，在漫长的发展道路中形成了特有的毕摩文化，其中彝族服饰更是彝族文化的代表。在当前国际化的趋势下怎样使彝族服饰保存自己的民族文化又不与世界潮流脱轨，怎样使其走上大规模的制造与销售道路，是本文索所要探讨的问题。本文以四川凉山彝族服饰为对象，分析其规模化生产和销售的现状和策略。 　　1、 影响四川凉山州彝族服饰形成的条件 　　1、1自然地理条件的影响 　　凉山彝族自治州地处四川省西南部滇、藏、川交界处，地形为东部山地区和西部高原区，金沙江、雅砻江、大渡河等水系由北到南流经山地和高原之中，从而形成了山高谷深、山川相间的川西南峡谷区。这样复杂的地势地形导致四川凉山大部分地区常年温度较低，人们在设计服装时必须考虑其运动和御寒的功能，因此这个地区的服装衣身多为较宽松的款式和窄小、贴脖的领口。 　　1、2宗教信仰的影响 　　彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇拜多神，主要为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。彝族的自然崇拜主要表现为对天、地、日、月、星、水、火石、山的崇拜，这样的崇拜在服饰中表现为将日月星辰纹样、云彩纹、山纹、水纹等纹样运用到服装图案上。图腾崇拜是自然崇拜的深化和发展，从彝族家谱看往往把动、植物或其他自然物作姓氏，因此人们把动物纹样（如虎纹、牛角纹、羊角纹）和植物纹样（如蕨草纹、蕨叶纹、花头纹）运用到上服装装饰上。头饰在梁山彝族服饰中颇具特色，而头饰与祖先崇拜的尊祖息息相关。凉山彝族男子的传统发式是在头顶上留着一绺长发，其余的剪掉，汉语通称“天菩萨”。直到今天，大凉山的彝族男子还沿袭着这种古老发式，它象征着人的尊严不可侵犯。凉山彝族服饰崇尚黑色的心理也与祖先崇拜有关。 　　2、 四川凉山彝族的服饰特点 　　凉山彝族服饰种类多样，穿在身上的衣服就是每个时期的文化传统、历史渊源、种族心理、风俗习性、制造加工、宗教信仰的写照。此地的服饰不仅有年龄、性别、常装、盛装之别，还有婚、丧、祭祀、战服之别。除此外，人们还据不同方言区的男子裤脚的大小又将服饰分为三大类，分别是伊诺（大裤脚）、圣乍（中裤脚）、所地（小裤脚）。不同的方言区款式各领风骚，构成了整个凉山地区的服饰特点。 　　2.1伊诺（大裤脚）地区 　　“伊诺”方言区主要分布在凉山州东、北的美姑、甘洛和昭觉等县的部分地区。 　　2.1.1男子服饰 　　头饰：男子发式多为前额上方留二、三寸的头发一小块，凉山彝语称为“子儿”或“子莫”，俗称“天菩萨”，它象征男子的尊严神圣不可侵犯，外人不可触摸。男子的头饰多用长达数米的青布包头，且裹成一尖椎状，俗称“英雄结”。 　　服装：上衣为右衽大襟衣，无领窄袖，在腰部收腰较合身，多为黑色或蓝色。上衣的装饰部位主要在胸前、衣襟、袖口部位，青年男子色彩多为艳丽的红、黄，老年人多为深色。下衣为裤子，裤脚肥大因而叫做大脚裤，最宽的有170公分。 　　配饰：男子喜欢佩戴 “英雄带”，腰挂匕首，戴银戒指，佩银香盒系麝香包。 　　2.1.2女子服饰 　　服装：伊诺女子上衣款式和男子差不多，年轻女子上衣以紧身、艳丽为美，中、老年衣、裙素色为主。伊诺女子的下装为百褶裙，未成年女子裙子为白色、镶黑边的三节百褶裙，年轻女子裙子色彩以红、绿、黑为主，中年妇女裙子以绿、蓝、黑等色拼接，而老年妇女百褶裙由紫、灰、黑色拼接而成。 　　装饰：伊诺女子喜欢佩戴珊瑚珠串和银制耳饰、领饰，老年耳饰改为戴圆形玉耳佩；头顶由蓝色或黑色布叠成多层的长方形头帕，已婚女子头帕改为荷叶状帽。 　　2.2圣乍（中裤脚）方言区 　　“圣乍”方言区主要分布在凉山州中部的喜德、越西、冕宁、西昌、盐源、木里、德昌、盐边和昭觉等县的部分地区。 　　2.2.1男子服饰 　　头饰：圣乍男子像伊诺男子一样头戴英雄结。 　　服装：男子上衣分为外衣、内衣、坎肩三种。青年男子外衣紧身窄袖，襟、摆用色布镶嵌成细牙条花道；中年男子外衣有对襟、大襟之分，较宽大，不装饰。内衣多为白布褂。坎肩多为年轻男子赶集、聚会时穿着。下衣为裤子，裤脚较伊诺男子稍窄，因此叫中裤脚。 　　配饰：男子肩背英雄带