文化才能流芳百世.docVIP

PAGE PAGE 1文化才能流芳百世白岩松??我去浙江南浔古镇时，当地人自然领我们去了藏书楼。在藏书楼，讲解员是这样介绍的：“中国人常说‘富不过三代’，你们看，这家第三代就出了个文化人。”我一听特郁闷。??第三代这个文化人要开始败家了。他爱书成痴，把前两代积累的巨大财富全买成了书，一共有十七万册孤本、善本，建成这座藏书楼。现在，这座藏书楼是南浔最著名的古迹之一，也是浙江图书馆的分馆。周恩来总理在解放南浔之前专门有一个批示，告诉解放军这里有座藏书楼，不许用炮火轰击，要保护。??即将离开藏书楼时，我们说，幸好第三代是个“败家子”，把祖辈积攒的金钱都“败”成了文化，让这个家族因此流芳百世。??因何而有用？大家都知道《富春山居图》。??几百年前，在富阳郊区的深山老林里，一位七十多岁的老人开始画《富春山居图》。我相信那个朝代的“城里人”也都在忙着做些“有用”的事，赚名赚利，歌舞升平。而这位老人，独自在山林中守着孤寂作画。??几年之后，作品完成了。他自己大概也觉得“无用”，便将它送给一位名叫“无用”的僧人，该画因此得名“无用师卷”。??几百年过去了，那些功名富贵都已烟消云散，一幅“无用”的画，却为这座古城带来了扎扎实实的声名和利益。这就是文化的“无用之有用”。??我们这一两代中国人，是没有“故乡”和“故居”的，一直都在迁徙。??1994年，冯骥才老师为了保护天津要拆的街巷，组织一百多位摄影师去拍照。最后房子拆了，艺术家把它们留在了无声的作品里。??还有韩美林老师和其他很多艺术家，他们也在为我们保留过去的故乡，创造未来的故乡。真的，很多年后，无论在世界的哪个角落，当你看到这本书或那幅画的时候，你会知道这是中国，你走不丢的。??多年前有一位中国的文化人，离开了祖国，认为自己从此将成为一棵没有根的树。几个月之后，他走进国外的一家图书馆，在馆藏的典籍中看到了《红楼梦》《水浒传》《三国演义》……在那个昏黄的充满旧书气息的空间里他号啕痛哭。他突然感到安全了，自由了。这不就是中国吗？自己没有离开它呀。??因此，哪怕我们失去家园或远离故土，依然会在艺术家的作品里知道，这就是中国。??再不好好重视文化，我们将来拿什么回忆，拿什么找到家？??在这个没有故乡也少了故居的时代里，如果再没了记忆，未来还有什么意义？?【外一篇】?文化可以打造吗冯骥才??一个气势豪迈的词正在流行起来——打造文化。常常从媒体上得知，某某地方要打造某某文化了。这文化并非子虚乌有，多指当地有特色的文化。这自然叫人奇怪：已经有了的文化还需要打造吗？前不久，听说西部某地居然要打造“大唐文化”，口气大得真是没边儿。“大唐文化”早在一千年前就辉煌于世了，用得着你来打造吗？??毋庸讳言，这些口号多是一些政府部门喊出来的，本意往往还是好的——为了弘扬和振兴当地的文化。应该说，使用某些行政手段，是可以营造一些文化氛围、取得某些文化效应的，但这种“打造”是造不出文化来的。“打造”这个词的本义是制造。优良的工业产品和商品，通过努力是可以打造出来的。文化却不能，因为文化从来不是人为地打造出来的。温文尔雅的吴越文化是打造出来的吗？美国人阳刚十足的牛仔文化是打造出来的吗？巴黎和维也纳的城市文化是打造出来的吗？苗族女子灿烂的服饰文化是打造出来的吗？谁打造的？??文化是时间和心灵酿造出来的，是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的。你可以奋战一年打造出一所五星级酒店，甚至打造出一个豪华剧场，但却无法打造出一种文化。正像我们所说，使一个人富起来是容易的，使一个人有文化，哪怕是有点文化气质都是艰难的。换句话说，物质的东西可以打造，精神文化的东西是不能用“打造”这个词的。难道可以用搞工业的方式来进行文化建设？那么为什么还要大喊“打造文化”，难道仅仅是对文化的一种误解吗？??坦率地说，打造文化叫得这么响，其中有一个明显的经济目的——发展旅游。因为人们已经越来越清楚文化才是最直接和最重要的旅游资源。一切文化都是个性化的，文化的独特性越强，旅游价值就越高。文化是老祖宗留给后人的一个永远的“经济增长点”。那么，在各地大打旅游牌的市场竞争中，怎样使自己的文化更响亮、抢眼、冒尖、夺人？一句话，看来就得靠“打造”了。??很显然，这里所谓的“打造文化”，其本质是对原有文化的一种资源整合，一种商业包装，一种市场化改造。当今有句话不是说得更明白吗——要把某某文化打造成一种品牌。品牌是商业称谓，文化是没有品牌的。中国文化史从来没有把鲁迅或齐白石当作过“品牌”。当下的打造文化者也并不想再打造出一个鲁迅或齐白石，却想把他们当作一种旅游品牌“做大做强”。所以伴随着这种商业化的“文化打造”，总要大办一场声势浩大的文化节来进行市场推广，这种打造和真正的文化建设完全是两回事。??进而说，如果用市场的要求来打造历史文化，就难免要对历史文化大动商