上古神话影响浅析.docVIP

浅谈上古神话的影响中国作为世界上最古老的国家之一，拥有着五千多年的灿烂文明史。而在这漫长的历史长河的源头，有一朵浪花是那么的惹人注目，那朵浪花便是中国上古神话。中国上古神话历史悠久，底蕴丰厚，每一个传说，每一个故事都是那么引人入胜。当我们翻开中国的上古神话长卷，一个缤纷绚烂、绮丽多姿而又充满人文气息的世界便扑面而来。徜徉其中，你很难不被她独有的魅力所吸引，不被她的意蕴所折服。中国上古神话诞生于文明发展初期，其在中国文学史上具有不可动摇的开创性地位，并且从诞生之初便一直影响着中国文学的发展进程，从未中断。同时还需要指出的是，其影响之大已经超出了文学范畴。上古神话在上古史研究，人们思维方式的形成以及普世价值取向方面都有不可忽略的作用。下面我就分别从其对上古史研究，中国志怪、志魔小说以及现在的一些神话题材的游戏的影响着手，简要的分析上古神话的巨大影响力。 现在我先谈谈其对上古史研究的影响。首先要指出的是中国历史悠久，对于那些甚是久远的年代，由于缺乏文字记载及出土文物佐证，想要系统、全面地对其进行研究很是困难。而上古神话则为我们研究上古史开启了一扇门。通过对上古神话的研究，我们可以间接地从一个侧面去了解那个年代人们的生活状况，思想状态以至社会形态发展历程。举个简单的例子，就从和黄帝有关的神话传说入手，我们便能了解很多与当时人们生活状况有关的信息。我们都知道黄帝是一个伟大的“发明家”，事实上不仅仅他自己是一个发明家，他的部下，他的妻子也是发明家。当然，实际上大部分发明并非真正出自黄帝之手，但通过这些传说我们却能得到很多信息。例如传说中黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕织丝，他的部下仓颉发明了文字，这说明在很久以前，先民就已经掌握了养蚕织丝的技术，并且还有了初级的文字。这些都是很重要信息。此外在神话传说中，灭掉了蚩尤的黄帝，经过选举的民主手续，把王位传给了他的女婿舜，而不是他的儿子丹朱。这表示在这时父系制度还未完全建立，财产与王位的继承尚保留着母系社会的过渡形态。接下来我们再来看看上古神话传说对中国传统志怪、志魔小说的影响。首先，显而易见的是二者在创作的动机上有很大的差别。中国上古神话传说的创作动机较为单一，其主要是由于原始社会生产力水平低下，面对难以捉摸和控制的自然界，人们在恐惧、敬畏等感情的支配下对世界上的一些事物产生幻想，加以膜拜的结果。而志怪、志魔小说的创作动机则较为丰富。如东方朔为炫耀其丰富学识而创作了《神异经》，干宝纯粹为了记录奇闻异见所编纂的《搜神记》，还有蒲松林借神怪故事来讽刺批判社会现实而创作的《聊斋志异》。很显然，志怪、志魔小说较神话传说有更为复杂的内涵，其在内容及表现手法上也更为丰富多样。但是我们不能忽略的是神话传说为之后志怪、志魔小说的创作打下了基础，是后者创作构思的源头。二者对故事的处理方法，以及思维方式还是有很多的相通之处的。最后我们再来谈谈上古神话传说对我们日常生活的影响。我想关于这一点，我们最先想到的就是以神话传说为背景的那些游戏。其中当然首推仙剑系列和轩辕剑系列。其中诞生于1994年的《仙剑奇侠传》已然成为了众多游戏玩家心中不可超越的神作。它之所以备受好评，很重要的一个原因就是其在动人的剧情中很好的融入了中国神话传说的元素。中国神话传说中关于女娲的传说在里面占据了重要地位。女娲是中国上古神话中的创世女神，在中国很多地区都流传着关于女娲的种种传说，如女娲造人，炼石补天等等。可见，女娲在不同的传说当中扮演者不同的角色，她既是创造人类的始祖，又是拯救世界的女神。在《山海经·大荒西经》郭璞注中对女娲有这样的描写：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”而在 《楚辞·天问注》王逸注中则有:“传言女娲人头蛇身，一日七十化，其体如此，谁所制匠，而图之乎。”可见女娲在传说中上半身是人，下半身是蛇，和其他许多神话传说中的人物一样也已半人半兽的形象出现。其实女娲的形象可以理解为一种图腾崇拜。女娲的形象反映了当时人们正处在生产能力较为低下的社会状态中，由于自己的一些能力不如某些动物敏捷和迅速，便希望自己在欠缺的某一方面也能具有同样的能力，因而就把理想中的神勾勒成了半人半兽的形象。事实上蛇这一图腾对之后形成的龙这一意象起到了很重要的作用。在很大程度上龙这一意象是以蛇为基础而演变发展而来的。可见女娲这一形象在中国文化史上的重要地位。不过和其他神话人物不同的是，女娲这一形象在演变过程中其形象未有显著的变化的记载。我认为这也许有两个原因。首先，和女娲有关的传说主要流行于西南地区。女娲在传说中是人类的初祖，但这个传说一开始是流行于西南地区的神话中的。由于地域上较为偏僻的原因，可能就使得其演进较为缓慢。此外，我认为另一个原因和社会结构的变化有关。中国上古时期经历了由母系氏族社会向父系氏族社会转变的历程。女娲作为一个以女性形象出现的神话人