学习传统,建设现代.docVIP

PAGE PAGE 1学习传统，建设现代——专访中山大学哲学系系主任黎红雷教授《中大青年》记者 袁晓晶 李剑标1. 记者（以下简称记）：目前中国大陆在港澳台及海外的华人世界的推动下正掀起一场“读经教育”活动，倡导者台中师范学院的王财贵教授在北京、深圳等地做了多场演讲，受到普遍的关注。请问:黎教授对此活动有何看法？黎红雷教授（以下简称黎）：王教授倡导的读经教育，是有他的背景的，可以说在当代，海峡两岸都在进行现代化的过程中，人们对于传统文化的回归，这是必然的。综观世界现代化的进程，没有一个民族、一个国家是靠打倒自己的传统来实现现代化的。整个西方现代化的起源就是文艺复兴，也就是在新的形式下，复兴他们的古代希腊文化，对其做出新的解释，其中最重要的便是现代化过程中所必需的科学精神和人文精神。可见，现代化与传统之间存在密不可分的关系。然而，中国的现代化是被动的。中国是1840年鸦片战争被帝国主义的枪炮打醒的，所以在当时的情况下，搞现代化是从“师夷长技”开始的，将主要的精力都放在向西方学习上，但是却忽略了中国自身文化传统的传承与发扬。现在的提倡“读经教育”，虽然光讲“读经”狭窄了一点，且容易引起歧义；但总的来说是希望提倡一种现代人对于传统文化的学习。我个人认为，这在现代化过程中是非常必要的。现代化首先要确立自己的主体性。因为现代化是个循序渐进的过程，不同国家民族都有自己的路程。一个民族要实现自己的现代化，就必须首先确定自己的起点，了解自己的优点和缺点，需要什么和不需要什么，这样才能真正实现自己的现代化。因此，要实现中国的现代化，就要弄清中国的文化资源中，我们必须掌握什么，抛弃什么，这些都是在现代化进程中所必须注意的。2. 记：既然提倡诵读经典，那么诵读经典在提高国民素质修养方面有何作用？它是否对创建和谐社会有所裨益呢？黎：中国文化有着丰富的内涵，经过几千年的积淀和传承，已经内化为中国人的生活智慧。“百姓日用而不知”，现在提倡诵读经典，并在此基础上促进当代中国人熟悉和运用中国传统文化的资源，使人们对于传统文化的认识从“自在”走向“自觉”，是很有必要的。比如，关于“和谐哲学”的思维。中国哲学的图腾是阴阳太极图。这个图是一个整体的圆圈，中间有两条黑白不同但彼此相抱的鱼，其中黑鱼的眼睛是白的，白鱼的眼睛是黑的，两条鱼沿顺时针或逆时针方向旋转。这个“太极图”，又叫“太和图”，充分体现了“整体和谐，阴阳互摄；阴中有阳，阳中有阴。运动变化，生生不息；共生共存，天地人和”的和谐哲学思想。通过几千年的沉淀，和谐哲学已经潜移默化成为中国人的一种“集体记忆”、“集体潜意识”，并在改革开发时期发挥了积极作用。比如，“社会主义市场经济”、“一个国家，两种制度”的提出和实施，都闪烁着和谐哲学思维的光芒。当前“和谐社会”与“和谐世界”理念的提出，更是和谐哲学的直接运用。如果我们这代人，能够结合当代社会的需要，学习和发扬传统文化的精华，不但有助于解决我们面临的问题，而且对于世界也可以做出积极的贡献。3. 记：您曾经在您的《哲学精神与大学精神》一文中说到“教育的目的是‘成人’——使人成为一个真正的人”。那您认为在实际中，这种教育精神在我们的大学教育中是否得到了很好的贯彻呢？这种精神又该如何被贯彻呢？黎：现行的大学教育对传统教育既有超越的一面，也有不足的一面。传统的儒家教育是一种“成人”的教育，是使一个人成为人的教育，而不是纯粹技艺的教育，传统的技艺教育是在“成人”教育的基础上进行的。而现代社会需要的技术很多，这就使人们忙着让学生更早的掌握更多的专门技术，这是需要的。但却因此导致人们忘记了教育的基本目的是使人成为一个真正的人。这是我们现代教育需要向传统学习的。在当前的情况下，如何贯彻这种“成人”教育的精神，既有治标之策，又有治本之策。治本之策是把传统的“成人”教育与现代的技术教育的优点结合起来，重新确定我们的教育思路和整个教育模式。西方的综合性大学，以美国为例，他们基本上不主张在一、二年级进行分门别类的教育，而是进行通识教育，培养学生“使人成为人”的基本的世界观、方法论等，之后才会让学生根据兴趣来选择自己的专业方向。但是我们这一点并没有很好的学习到。目前，我们现行的教育模式是从前苏联模式转化过来的，近二十年来又吸收了欧美模式的因素。但无论是苏联模式，还是欧美模式，我们的教育改革必须形成符合国情的“中国模式”。假如我们一、二年级搞“通识”教育的话，我们就必须要加强传统的这种“成人”教育。所谓“成人”，就是要培养人格健康，充满创造力的人，而不只是简单的取消分科，我认为这是中国现在教育改革的方向。现在，在这方面，有个别高校正在进行实验，但是这个改革还是有很大难度的。所以大多数学校目前只能采取“治标”的努力，这就是所谓“素质教育”，鼓励学生在现有的条件下进