跨文化视角下中德家庭及相关政策对比.docVIP

跨文化视角下中德家庭及相关政策对比 　　【摘 要】“家庭”是由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会组织的基本单位。在几乎所有的文明中，“家庭”都是基本的社会和文化细胞。建立在血缘基础上的家庭，至少在迄今为止的历史中，具有普适性的社会价值。在中德文化中，家庭都占据着重要的位置，是两国社会和谐的有机组成部分，而国家政府的相关政策对家庭形式的选择、家庭经济结构的确立以及家庭成员生活及消费方式的习得有着举足轻重的影响。德语学习者除了具有扎实的语言功底之外，还应该具备跨文化交际的能力，这样才能减少对语言现象的理解偏差，减缓文化冲击，才能促进两国文化的碰撞和交流，激发不同文化背景的人对差异进行思考。 　　【关键词】跨文化交际；德语；家庭；异同；生育；养老 　　如今，我们已经生活在了一个全球化的时代，人们的生活和社交领域不断国际化。跨国域、跨民族、跨文化的经济和社会交往与日俱增。全球化是一个充满矛盾的事物，一方面，它给人们带来了很多新的动力，有利于加深我们对西方世界的理解；另一方面，新的冲突和问题也随之出现，无论是出于私人原因还是公务原因，无论自愿还是被动，越来越多的人在本国或者异国不断的与其它文化碰面，我们要面对来自陌生文化和国家迥然不同的思维方式和生活习惯，在交往的过程中，不可避免地会出现文化冲突，会有积极的抑或负面的经历。在国际交往日益频繁的今天，跨文化交际显得尤为重要，跨文化交际的研究范围也越来越广。本文仅分析中德家庭的差异，包括家庭观念与结构形式，生育政策，养老政策等方面。以减少对语言现象的理解偏差，减缓文化冲击，促进两国文化的碰撞和交流，激发不同文化背景的人对差异进行思考。 　　中国古人常讲“家和万事兴”，说的就是“家”的重要性。中国的家庭观念可谓根深蒂固，中国古人为了保持家庭的和谐美满，建立了包括夫妻、父母与子女、兄弟、以及其他家庭成员之间的伦理规范。《礼记?礼运》曰：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”认为父子相互笃爱，兄弟之间和睦相处，夫妻和谐幸福，是家庭的大幸。中国人将自己生活的地域范围内的社会和自然称为“国家”。他天然地由两部分组成：人与人组成“家”，家与家组成“国”。中国人的家庭观念是整个中国社会的基础，是社会的基本细胞。时至今日，建立和维系家庭和各种业内圈子和人际关系，仍然是是国人生活当中举足轻重的部分。与中国的家庭文化相比，西方人更强调自由观念和个体意识。德国是一个开放的现代化社会，大多数人都受过良好的教育，拥有从国际比较来看较高的生活标准和相应的规划个人生活的自由空间，但家庭生活依然是他们生活的中心，歌德就曾经说过：“无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的”。然而，处于当今的时代，社会价值观念不断变化，家庭形式也日趋多样，无论是中国家庭还是德国家庭都面临着新的挑战。中国处于社会转型期，国人的家庭价值观发生着很大的变迁，传统道德失去了原有的基础，而现代的家庭伦理规范尚未建立起来，这导致家庭功能衰退和婚姻不稳定等社会问题。而德国也和其他很多工业大国类似，必须解决人口发展、尤其是人口老龄化带来的问题。本文从以下方面对比中德家庭及相关政策之间的异同。 　　一、家庭观念与结构形式 　　社会学家将人类传统的家庭模式分为三类： 　　核心家庭：由夫妻及其未成年子女组成；主干家庭：由夫妻、夫妻的父母、或者直系长辈以及未成年子女组成；扩大家庭：由核心家庭或主干家庭加上其他旁系亲属组成。 　　扩大家庭曾经是中国人的梦想，人们常常用子孙满堂来表述长辈的成功与幸福。人们确实是以大家庭为理想，但并未普遍存在过所谓的大家庭。事实上，所谓的大家庭主要存在于世族门阀之中，而且这样的人毕竟是少数；绝大多数普通人是以核心家庭或者主干家庭为主的小家庭，扩大家庭式的大家庭并不存在。 　　当代中国，存在着很多核心三代“中国式”家庭。包括三代人，即祖父母、父母和子女。在这种定义下，父母双方的父母也含在内。这是最普遍也是最基本的中国家庭单位。在这种家庭单位里，帮助孩子收拾屋子，支持、照顾他们直到成家，被视为父母的责任。甚至，有些人在婚后因为经济原因仍和父母住在一起。当小夫妻有了孩子，祖父母一般会自动承担起照顾第三代的任务，一直到他们上幼儿园或上学。中国人家族血缘关系比较紧密，相对西方来说亲情浓厚。长辈对自己的家庭和子女很重视，相应的，孩子也更愿意照顾和陪伴他们的父母和祖父母。从上个世纪七十年代以来，中国家庭受到计划生育政策的影响，每对夫妻只能要一个孩儿，由此形成了现在4+2+1式的家庭结构，即4个长辈2个小夫妻1个孩子。因此，父母的关注点便完全集中到一个孩子身上。而相应的，不久的将来孩子就需要照顾6个老人――父母、祖父母和外祖父母，压力之大，可想而之。 　　如今，中国的家庭模式已经远远超出简单的三分法，并正向更加多元的方向发展，出现了很多非传统家庭模式。例如