论道连葛雷画像对王尔德唯美主义美学观点实践.docVIP

论《道连葛雷画像》对王尔德唯美主义美学观点实践 　　摘 要：作为十九世纪唯美主义文艺思潮的旗手，奥斯卡?王尔德的美学理论与创作在当时备受争议，也引起了后世的极大关注。而作为王尔德唯一一部长篇小说，《道连?葛雷的画像》实践了作者的美学原则。本文力图分析王尔德的美学观点，同时找出它们在小说文本中的折射。 　　关键词：《道连?葛雷的画像》；王尔德；唯美主义；实践与隐喻 　　先于维多利亚女王一年去世的大文豪奥斯卡?王尔德，可以说是旧时代英国文学最后的守护者，或挑战者。1891年，逃离英国，旅居欧洲大陆的王尔德，发表了他唯一一部长篇小说《道连?葛雷的画像》，被托马斯?哈代赞为“有着浓郁浮士德主题的，哥特小说的最后典范”。一生耽于唯美主义的王尔德，将自我揉碎写进书中，用严谨而瑰丽的字句，构架了一个在谎言中销魂蚀骨的世界。 　　维多利亚时代的伦敦，道连?葛雷是一位贵族小姐的私生子，他容貌秀美，秉性纯真，贵族画家贝泽尔?霍尔沃德对他大为赞赏，为他创作了一幅肖像，这让懵懂的道连惊觉自己的美貌，同时又为它终将逝去的命运而痛苦不已。他在肖像前发下誓愿，希望自己的美貌永存，而由画像代其衰老。此后的道连，在亨利勋爵的熏染教唆之下，日渐堕落。然而奇谲的是，现实中发生的桩桩件件，画像无不心领神会，道连每做一件亏心事，画像都会代其受过，变丑变老。此后的20多年间，无论他怎样纵情声色，容貌始终完美如初，而藏在密室内的画像，却早已丑陋不堪。当他试图向善时，却发现已然太迟，愤怒绝望之中，他挥刀刺向画中的自己…… 　　真正的道连?葛雷死时，心口插着利刃，脸上皱纹密布，面目狰狞可憎。而肖像中的他，却恢复了未经岁月侵蚀的美貌，立于墙上，睥睨众生。 　　王尔德曾在给读者的回信中有过这样的表白：“贝泽尔?霍尔沃德是我心中的我；亨利勋爵是世人眼里的我；道连是我想要――也许，在别的时代――成为的我。” 　　小说中处处都交织着现实与理想，艺术与真实的对话。这种以格言、悖论为代表的王尔德式的机智幽默，充满了似是而非，似非而是的智慧。无论是奇异的画像，美貌的道连，以艺术为生命的画家霍尔沃德，还是玩世不恭的亨利勋爵，都在其中实践着王尔德的美学主张。 　　作为小说中最早出现的人物之一，霍尔沃德是一个忘我地献身于美的追求者，他是王尔德唯美主义艺术观的体现者。他从道连的美貌中获得灵感，对于霍尔沃德来说，道连的美是神圣的，他曾说过，“油画的发明对于威尼斯画派意味着什么，安梯诺斯的面孔对后期希腊雕塑意味着什么，有朝一日道连?葛雷的容貌对我也会有这样的意义。”①正是怀着近乎于偶像崇拜一样的倾慕，贝泽尔为道连创作了那幅肖像。小说伊始，亨利勋爵建议贝泽尔将画作送去展览，并预言这会使他获得职业生涯最高的名望，但贝泽尔却拒绝了。因为他认为“艺术家应当创造美的作品，但不应当把个人生活中的任何东西放进去”。②这就是所谓“艺术游离于生活”，因为“艺术的宗旨就是展示艺术本身，同时把艺术家隐藏起来。” 　　对于主角道连?葛雷，最引人注目的恐怕就是他的美貌了。作者通过亨利勋爵的眼睛写道：“是啊，他的确美得出奇：鲜红的嘴唇轮廓雅致，湛蓝的眼睛目光坦然，还长着一头金色的卷发。他的眉宇间有一股叫人一下子就信得过的吸引力。青春的率真，纯洁的热情一览无余。你会感觉到他还没有被这浊世所玷污。”此时的道连尚且纯洁懵懂，美而不自知。而亨利勋爵早就看出这少年是块少见的璞玉，只要他懂得享受美貌与青春带来的便利，就可以随心所欲。亨利勋爵无疑是一个美妙的教唆者，他出身上流社会，玩世不恭，言谈幽默机智，与王尔德在世人眼中的形象再吻合不过。他有意向道连施加自己的影响，让他看到那被他自己忽视的美貌。“你只有有限的岁月可以真正地，完全地，充分地享受生活。等你的青春逝去，你的美貌也将随之消失……时光妒忌你，向你脸上的百合花和玫瑰花不断进攻，你的面色会发黄，两颊会凹陷，眼神会变暗，你会痛苦不堪……啊！要及时享用你的青春。……”这些话让道连第一次意识到了青春短暂，而之后完成的画像，则更加彻底地促成了道连的觉醒。他并不知道，他在画像前发下的誓愿，在不知不觉中完成了一桩浮士德式的有关灵魂的交易。 　　而之后道连与女演员西碧尔之间的爱情悲剧，则是对王尔德唯美主义的一次彻底而惊人的实践。西碧尔是一家贫民窟剧院里的莎翁剧女演员，她美貌而纯真，具有极高的表演天赋，道连第一次见她便热恋上她，并邀请亨利和贝泽尔前去观看她的演出。然而当晚西碧尔的演出大失水准，几乎可称得上是矫揉造作。为什么会这样呢？西碧尔是一个对世事一无所知的少女，在爱上道连之前，她的舞台就是她全部的人生，她是朱丽叶，是奥菲利亚，是伊摩琴，却唯独不是她自己。正是这样超凡脱俗的光彩俘虏了道连。而当她遇到道连之后，她才惊觉“花园的月光是假的，布景是庸俗的，我要念的台词是不真实的”，从艺术中觉醒过来使得西碧尔